موسوعة عن بني هلال بن عامر بن صعصعة ))

تابع للموسوعة

لغلبون ص 24. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337). 1) نهاية الارب للنويري، وفي تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 31، 32 عن ابن الكلبي: رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر
*الريان: فخذ من عروة، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 134)
* ريوط: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدنى ص 132)
* الزائر: فخذ من الصقر، من عامر ابن زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر لتوفيق المدني ص 133)
* الزبير: بطن من الضحاك، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون في إفريفية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 131).
* الزرلي: فخذ من سعد، من يزيد، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 133)
* زغبة: قبيلة من هلال بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية. كانت لهم عزة وكثرة عند دخولهم إفريقية، وقد تغلبوا على نواحي طرابلس وقابس، ولم يزالوا من بطونهم: يزيد، حصين، مالك، عامر، وعروة، وقد اقتسموا بلاد المغرب الاوسط (1) (تاريخ ابن خلدون ج 4 ص 62 ج 6 ص 40. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 117 - 2)
* زغلي بن رزق: بطن من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية وهم: بنو زغلي بن رزق بن سعد بن مالك بن عبد القوي بن عبدالله بن سعيد بن محمد بن عبدالله بن مهدي بن يزيد بن عيسى بن زغبة (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)
* زكرى: فخذ يعرف بأولاد زكرى، من عبدالله، من عمور، من أثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 130).
* الزوارين: فخذ من الدلابيح الذين يلتحقون بالحراحشة، من بني هلال، من قبيلة بني حسن التي منازلها حول جرش. (تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 333)
* زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48)
* الزيادية: من أشهر قبائل العرب في دار فور بالسودان، مركزها مليط، وتنتسب إلى أبي زيد الهلالي من عرب نجد وتتجر في النطرون، والملح. (تاريخ السودان لنعوم شقير ج 1 ص 62. السودان لعبد الله حسين ج 1 ص 63)
*زيان: بطن يعرف بذوي زيان، من النضر، من عروة بن زغبة، من هلال ابن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57)
* سبع: فخذ من مسعد بن سلطان، من الذواودية، من رياح، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 132).
* السحاوي: بطن من النضر بن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57)
* السرحان: فخذ من الجميلات، من كرفة، من أثبج، من بني هلال بن عامر. (الجزائر للمدني ص 130)
* سرو بن دريد: بطن من دريد، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23).
* سعد: بطن من يزيد، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* سعد بن مالك: بطن من زغبة، من هلال بن عامر، وهم: بنو سعد بن مالك بن عبد القوي بن عبدالله بن سعيد ابن محمد بن عبدالله بن مهدي بن زيد بن عيسى بن زغبة. ينقسم إلى ثلاثة أفخاذ: بنو ماض بن رزق بن سعد، بنو منصور ابن سعد، وبنو زعل بن رزق بن سعد واختصت الرياسة على الظعون والحلول لبني زعل. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)
* سعيد بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون في إفريقية الشمالية. ورياستهم كانت لاولاد يوسف بن زيد أحد بطون سعد بن رياح. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32، 35)
* سفيان: بطن من جوشم، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 131)
القرامطة كانوا على دعوتهم، ثم غلب بنو الاصفر بن تغلب على البحرين بدعوة العباسية ايام بني بويه، وطردوا عنها بني سليم، فلحقوا بصعيد مصر واجازهم المستنصر على يد الاروزي وزيره، إلى افريقية لحرب المعز بن باديس عند خلافته عليهم، فاجازوا مع الهلاليين، وأقاموا ببرقة، وجهات طرابلس زمنا، ثم صاروا إلى افريقية، وتصاهروا مع القبائل البربرية، وامتزجوا بهم. (جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص 249 - 252 تاريخ الطبري ج 5 ص 201 ج 7 ص 32، 174، 231 ج 9 ص 131، 218، 219 ج 11 ص 11، 12، 13، 14. الاغاني للاصفهاني طبعة دار الكتب المصرية ج 7، 13 ص 63، 66.
تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 307 ج 4 ص 91 ج 6 ص 71، 72 ج 7 ص 273. شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 1 ص 526، 527 ج 2 ص 18، 303. لسان العرب لابن منظور ج 6 ص 223، 428 ج 15 ص 192 ج 17 ص 2 ج 19 ص 144. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 299 ج 3 ص 125، 518، 541 ج 7 ص 159 ج 8 ص 185، 339 ج 10 ص 57، 228 305. صفة جزيرة العرب للهمداني ص 131، 132. معجم البلدان لياقوت ج 1 ص 114، 116 161، 224، 600، 794، 901، 923 ج 2 ص 212، 227، 249، 280، 298، 330، 360، 571، 579، ج 2 ص 768 796، 822، 861 ج 3 ص 129، 223، 796، 866 ج 4 ص 169، 195، 244، 366، 514، 716، 812، 895، 927 1008، 1021، القاموس للفيروزآبادي ج 1 ص 136، 352 ج 2 ص 4، 6، 57، 60، 149، 326 ج 3 ص 271، 272، 359، 387 ج 4 ص 62، 104، 117، 130، 255، 344. معجم ما استعجم للبكري ج 1 ص 100، 275، 316 ج 2 ص 391، 394، 426، 436، 685. مسالك الممالك للاصطخري ص 22. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 341. اللباب لابن الاثير مخطوط. الصحاح للجوهري ج 2 ص 297. البيان والاعراب للمقريزي ص 64. الاشتقاق لابن دريد ص 187. تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 112. ثمار القلوب للثعالبي ص 96. المشترك لياقوت ص 87. صبح الاعشى للقلقشندي ج 1 ص 345. جمهرة الامثال للعسكري طبعة الهند ص 154. العمدة لابن رشيق ج 2 ص 168، 169. الفائق للزمخشري ج 2 ص 57. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 126 - 1) 4 lslam tome،) Encyclopdie de l (543، 542. P السليمات: عشيرة من قبيلة بني عطية التي تقع منازلها في النصف الشمالي من حرة العويرض، حتى حرة المواهيب. وتنقسم إلى الافخاذ الآتية: العبيدي، العبادلة، الضبعة، المواضر، العراعر، العويمريين، السويدات، الموقيات، والمهادين. (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 182. تاريخ شرقي الاردن لبيك ص 223) .
* سليمة بن مجاهر: بطن من مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45)
* سنبر: بطن من مرادس، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 132).
* سهل: قبيلة من نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة ابن قيس بن عيلان من العدنانية. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
سواءة بن عامر: بطن من عامر من صعصعة، من هوازن، من العدنانية وهم: بنو سواءة بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور، وشعوبهم في رباب، ومن رباب هؤلاء حي بافريقية ينجعون مع رياح بن هلال. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 310. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 127 - 2. جمهرة انساب العرب لابن حزم ص 261).
* سودان: بطن من رياح، من هلال ابن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)
* سويد بن عامر: بطن من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو سويد بن عامر بن مالك بن زغبة. كانوا يقطنون افريقية الشمالية. منهم أفخاذ عديدة، كشبابة، ومجاهر. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 44، 45. ج 7 ص 47).
* شبابة: بطن من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال بن عامر. منهم الحساسة، ينتسبون إلى حسان ابن شبابة. كانت مساكنهم في إفريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45)
* شبيب: فخذ من جحيلات، من كرفة، من اثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 130)
* شداد: بطن من الاثبج بن هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية. كانت منازلهم في بلاد بونة، من بلاد المغرب. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 129
* الشريعة: بطن من النضر بن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57)
* شريفة: فخذ من عروة، من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 134)
* شعبة بن هلال: بطن من عامر ابن صعصعة، من هوازن، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو شعبة بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
* شعيبة بن هلال: بطن من عامر ابن صعصعة من هوازن من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو شعيبة ابن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
* شفاعي: بطن من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 134)
* شفاعي: بطن من مجاهر، من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني 132)
* شقارة: بطن من زغبة، من هلال ابن عامر، من العدنانية. منه عدة افخاذ، وعمائر. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 51)
* شكارة: فخذ من شفاعي، من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 134)
* شكر: بطن من عنان، من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة القمور التي تلتحق بالاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25)
* صالح: بطن من أولاد عبدوس، من أولاد خناش، من الاثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية. كانت منهم رياسة أولاد عبدوس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
* صباح فخذ من حجيلات، من كرفة، من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 130)
* صبيح: فخذ من سويد، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 132)
* الصحاري: فخذ من عروة، من زغبة، من بني هلال بن عامر. يقيمون بالجزائر. (الجزائر لتوفيق المدني ص 134، 139)
* صخر: بطن من عياض، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
* صخر بن هلال: بطن من عامر ابن صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو صخر بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
* الصقر: بطن من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية (كتاب الجزائر للمدني ص 133)
* صقيل بطن من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 135)
* صولة: فرع من مسعد بن سلطان من الذواودية، من قبائل رياح، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بالجزائر (كتاب الجزائر للمدني ص 132، 140). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 7)
* الضحاك: بطون كثيرة، من الاثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانت رياستهم مفترقة بين أميرين منهم، وهما: أبو عطية وكلب ابن منيع، وغلب كلب أبا عطية على رياسة قبيلتهما، لاول دولة الموحدين، وبقي * (هامش 2) * (1) القاموس. وفي لسان العرب: الضجوع.
نجعهم بالزاب، حتى غلب مسعود بن زمام، والزواودة عليهم، وأصاروهم في جملتهم، ثم عحزوا عن الضعن، ونزلوا بلاد الزاب، واتخذوا بها المدن، فهم على ذلك حتى القرن الثامن الهجري. (تايخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
* ضنبر بن حواز: بطن من مرداس * (هامش 1) * (1) تاريخ شرقي الاردن. وجعل الزركلي فرقها خمسا فقط: عضايلة، السحيمات، عيال ربيع، آل طه، وجراجرة. (*) ابن رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو ضنبر بن حواز ابن عقيد بن مرداس بن رياح. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)
* طبلان: بطن مرتفع، من الضحاك، من أثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. (الجزائر لتوفيق المدني ص 131)
* طرف: فخذ من جندل، من حصين من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133) الطرفا: من قبائل العرب في مصر. كانت تقطن منطقة اسيوط حوالي سنة 1883 م. (قبائل العرب في مصر لاحمد لطفي السيد ج 1 ص 34)
* طوبة: بطن من دريد، من اثبج، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 130)
* ظافر: فخذ من نابت، بن فاضل، من كرفة، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)
*ظالم بطن من العدنانية. ( جمهرة أنساب العرب / ابن حزم الاندلسي ص273 ) الاشتقاق لابن دريد ص 160)

*عابد: بطن من راشد، من خميس ابن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57)

*عامر: من قبائل العرب في الجزائر مركزها بين وهران، وتلمسان، في عمالة وهران (كتاب الجزائر للمدني ص 139) عامر: من قبائل العرب في الجزائر تقيم بالمرتفعة في عمالة قسنطينة (كتاب الجزائر للمدني ص 139)
* عامر بن زغبة: بطن من هلال ابن عامر. كانت مواطنهم في آخر مواطن زغبة من المغرب الاوسط، قبلة تلمسان، مما يلي المعقل، وكانت مواطنهم من قبل ذلك في آخرها مما يلي المشرق، وكانوا مع بني زيد بن زغبة حيا جميعا، وكانوا يغلبون غيرهم في مواطن حمزة، والدهوس، وبني حسن، لميرة اقواتهم في المصيف، ولهم على وطن بني يزيد بن زغبة، ضريبة من الزرع، متعارفة بين أهله حتى القرن الثامن الهجري. ويقال: انها كانت لهم أزمان تغلبهم في ذلك الوطن وكانت فيهم ثلاثة بطون: بنو يعقوب بن عامر، بنو حميد بن عامر، وبنو شافع بن عامر. وبنو عامر اليوم من أشهر وأعظم القبائل العربية في بلاد الجزائر، كانوا ينتشرون في كل نواحي العمالة الوهرانية، ثم نزحوا إلى مضاربهم الحالية، واستوطنوها، وكان لهم القدح المعلى في مجاهدة الاسبان مع بني زيان، وحافظوا مدة الاحتلال التركي على امتيازاتهم وحقوقهم، فلما جاء عصر الاحتلال الفرنسي، انضموا عن بكرة أبيهم إلى الامير عبد القادر الحسني، وجاهدوا جهاد الابطال إلى النهاية، ثم تركوا أوطانهم، وهاجروا إلى المغرب الاقصى، إلا أنهم لم يلقوا هنالك قبولا حسنا، فاضطروا إلى الرجوع زرافات ووحدانا، محتمين بالدواشر الذين كانوا يحاربون إلى جنب فرنسا أثر الاحتلال، فاستعادوا مضاربهم، وقد ضعفوا كثيرا. وذهبت أعاصير السنين بأرضهم، ومالهم، فلم يبق لهم الا القليل. (كتاب الجزائر للمدني ص 134. تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 51)
* عامر بن هلال: بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية كانت منهم طائفة بساقية قلتة، من الاعمال الاخميمية بالديار المصرية، منهم الافخاذ الآتية: رفاعة، بنو حجير، وبنو عزير، ومنهم طوائف بافريقية من بلاد المغرب نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 138 - 1)
*عامر بن يزيد: بطن من مرداس ابن رياح، من هلال بن عامر. منهم: بنو موسى بن عامر، وجابر بن عامر، ويقال: انهم من لطيف (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)
*عائذة بن هلال: بطن من عامر بن صعصعة، من قيس بن عيلان، من العدنانية وهم: بنو عائذة بن هلال بن عامر بن صعصعة ابن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337)
*عبد السلام: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج، من هلال بن عامر. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
*عبدالله: فخذ من الصقر، من زعبة، من بني هلال بن عامر. كان يقيم بافريقية الشمالية (الجزائر لتوفيق المدني ص 132)
*عبدالله: بطن من بني مرة، من العمور الملحقين بالاثبج، من هلال بن عامر من أفخاذهم: محمد، وماضي (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25)[ 18 ]
*عبدالله بن هلال: بطن من هلال ابن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبدالله بن هلال ابن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن
عكرمة ابن خصفه بن قيس بن عيلان. (تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 311. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 141 - 2)
*عبد مناف بن هلال: بطن من هلال بن عامر، من قيس بن عيلان، من العدنانية، وهم: بنو عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية ابن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 337. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 142 - 2)
*العبدلي: فخذ يعرف بأولاد سيدي العبدلي، من حميد، من عامر، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كان يقيم بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 134) عبدوس: بطن من أولاد حناش، من المرتفع، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانت رياستهم في بني صالح. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)
*عبيد الحجز: بطن من بني حميد، من بني عامر بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو حجاز ابن عبيد. منهم بنو عقيل بن عبيد، والمحارزة بنو محرز بن حمزة بن عبيد. (تاريخ ابن خلدون ج 1 ص 51)
*عتبة: بطن من بني رياح بن هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية. كانت منازلهم بنواحي باجة من افريقية. وكان منهم بالمغرب الاقصى خلق كثير (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 144)
*عثمان: فرع من حجاج، من الثعالبة، من صقيل، من بني هلال ابن عامر. كانوا يقيمون بأفريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 135)
* عريف: بطن من أولاد طريف ابن معبد بن خراش، من حصين بن زغبة، من هلال بن عامر. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 43)
*عزيز: بطن من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانت مساكنهم بساقية قلتة، من أعمال أخميم من صعيد مصر (1). (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 149 - 1 البيان والاعراب للمقريزي ص 64. تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25. الجزائر للمدني ص 130) العزيز: من عشائر حوران احدى محافظات الجمهورية السورية. (حوران الدامية لحنا أبي راشد ص 40) عزيز: فخذ يعرف بذوى عزيز من عوف، من مطير. منازلهم من الصفية، إلى السوارقية. (الارتسامات اللطاف لامير شكيب ارسلان ص 276) العزيزات: فرع من ذياب احدى قبائل الجولان، من أقضية محافظة دمشق -) Les tribus nomades et semi (69. nomades des etats du levant P العزيزات: من عشائر البلقاء المسيحية. خرجت من الكرك، * (هامش 1) * (1) وقال ابن خلدون: عزيز بطن من محمد، من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج، من هلال بن عامر. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب. (*) واستوطنت قرية مادبا، قبل 67 سنة. (خمسة أعوام في شرقي الاردن لبولس سلمان ص 269. تاريخ شرقي الاردن وقبائلها لبيك ص 265)
*عساكر بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (الجزائر لتوفيق المدني ص 132)
*عطية بن دريد: بطن يعرف بأولاد عطية، من دريد من، الاثبج، من هلال ابن عامر. كانت رياستهم في اولاد بني مبارك ابن حباس. وكانت لهم تلة بن حلوف من ارض قسنطينة، ثم دثروا وتلاشوا (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23، 24)
*عطوة بن عطية : بطن من توبة من دريد من الأثبج من هلال ابن عامر . كانت رياستهم في أولاد وشاح بن عطوة , وفي أولاد مبارك بن عابر بن عطية بن عطوة .وموطنهم قسنطينة (تاريخ ابن خلدون ج6 ص 23 ,24)
*عقبة: بطن من بني هلال بن عامر ابن صعصعة، من العدنانية. كانت منهم طائفة بأصفون، وأسنام من صعيد مصر. (نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 150 - 1. البيان والاعراب للمقريزي ص 36)
*عكرمة فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر. كانوا يقيمون بإفريقية الشمالية (كتاب الجزائر للمدني ص 133)
*علي: فخذ من الصقر، من عامر، زغبة، من بني هلال بن عامر. كان يقيم بافريقية الشمالية. (الجزائر لتوفيق المدني ص 133)
*علي بن جابر: بطن من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد بن نابت بن فاضل. والرياسة في نابت بن فاضل. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)
*علي بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)

*علي بن محمد: بطن من رياح، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)

*عمر بن رياح: بطن من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32)

* عمران: فخذ من بني منصور، من محمد، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كال يقيم بافريقية الشمالية (الجزائر للمدني ص 135)

*عمر: بطن من بني هلال بن عامر ابن صعصعة، من العدنانية. كانوا يقيمون بمصر. (البيان والاعراب للمقريزي ص 36)

*عمرو بن عبد مناف: بطن من هلال بن عامر، من قيس بن عيلان، وهم: بنو عمرو بن عبد مناف بن هلال ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة ابن خصفه بن قيس بن عيلان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338)

*العمور: بطن من اثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بإفريقة الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 130)

*عنان: بطن من محمد، من بني عبد الله بن علي، من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج، من هلال بن عامر، ومن أفخاذه: شكر، وفارس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25)

*عيسى بن عبد القوي: بطن يعرف بأولاد عيسى، من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد


بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45) .
*فارس: بطن يعرف بأولاد فارس، من عنان، من محمد، من بني عبدالله ابن علي، من بني قرة، من قبيله العمور الملحقة بالاثبج، من هلال بن عامر. كانت مواطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25)

*غفير: بطن من بني سليمة بن مجاهر، من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45)

* فرغ: بطن من خميس بن عروة بن زغبة، من هلال بن عامر. من أفخاذهم: بنو قاتل أحلاف أولاد يحيى، من المعمور القاطنين بجبل راشد. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 57)

* فطر: بطن من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 132)

* الفلمة: بطن من بني سويد بن عامر ابن عالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45)
*فليتة: فخد من سويد، من مالك، زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. مركزها في جنوبي الاصنام (كتاب الجزائر للمدني ص 132)

*قراش: بطن من حصين، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كان يقيم بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 133)
*قرة: بطن من هلال بن عامر بن صعصعة، من العدنانية (1). كانت منازلهم فيما بين مصر وإفريقية، ومن بلادهم: إخميم بمصر. ومن حوادثهم التاريخية: أنهم عصوا المستنصر بالله بمصر الخليفة العلوي سنة 443 ه‍، وأقاموا بالجيزة مقابل مصر، وتظاهروا بالفساد، فعبر إليهم
(1) قال ابن خلدون في تاريخه ج 6 ص 25: بنو قرة بطن من العمور الملحقين بالاثبج، من هلال بن عامر، وهو بطن متسع الا انهم مفترقون في القبائل والمدن وحدانا. المستنصر بالله جيشا، يقاتلهم، ويكفهم، فقاتلهم بنو قرة، فانهزم الجيش، وكثر القتل فيهم، فانتقل بنو قرة إلى طرف البر، فعظم الامر على المستنصر بالله، وجمع العرب من طئ وكلب، وغيرهما من العساكر، وسيرهم في أثر بني قرة، فأدركوهم بالبحيرة، فواقعوهم، واشتد القتال، وكثر القتل في بني قرة، وانهزموا، وعاد العسكر إلى مصر، وتركوا في مقابل بني قرة طائفة منهم لترد بني قرة، ان أرادوا التعرض إلى البلاد. (تاريخ ابن الاثير ج 9 ص 200. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 338. البيان والاعراب للمقريزي ص 36. نهاية الارب للقلقشندي مخطوط ق 160 - 2. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 311 ج 6 ص 25)

* قطيعة. فخذ يعرف بأولاد قطيعة، من نابت بن فاضل، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)

* قندوز: فخذ يعرف بأولاد قندوز، من مرتفع، من اثبج، من بني هلال ابن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 131)


*كامل: بطن يعرف ببو كامل، من بني مقرر بن مجاهر، من بني سويد ابن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال ابن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 7 ص 45)

*كرز: بطن من يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41) الكرزان: بطن من المقطة، من قبيلة بر قة التي تمتد منازلها في الشرق حتى الوشم، والقصيم. وتنقسم إلى ثلاثة بطون: المتابعة، الروسان، الحوابيد، وفي كل من هذه البطون عدة افخاذ (قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص 181)

*كرفة: بطن من الاثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية. اصطنعهم الموحدون، فكانوا حربا لرياح، وشيعة للسلطان، وهم بطون كثيرة، فأولهم: بنو محمد بن كرفة، ويعرفون بالشبة، وأولاد صبيح بن فاضل ابن محمد بن كليب، ويعرفون بالصحة، وأولاد سرحان بن فاضل ويعرفون بالسرحانية، وأولاد نافث بن فاضل، وأهم أهل الرياسة في كرفة (1) (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)
وفي الجزائر للمدني ص 140: كرفة: قبيلة عربية لم تحافظ على اصولها العربية القحة، بل التحمت مع بعض القبائل البربرية بالمصاهرة والجوار، فحصل بينهما أمر امتزاج كبير بابتلاع العرب للبربر، ومركزها قرب عين البيضاء في عمالة قسنطينة بالجزائر (*)
* كلابيا: فخذ من سفيان، من جوشم، من بني هلا بن عامر، من العدنانية. كانت تقيم بافريقية الشمالية (الجزائر للمدني ص 131)
* كليب: فخذ من حجيلات، من كرفة، من أثبج، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية. (الجزائر للمدني ص 130)

لاحق: بطن يعرف بأولاد لاحق، من بني يزيد بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)

* لطيف: بطون كثيرة، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية (1). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24 - 26) (الجزائر للمدني ص 131، 139).

*اللقامنة: بطن ينتسب إلى لقمان بن خليفة بن لطيف، من الاثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)

* ماضي: بطن من بني عبدالله بن علي من بني قرة، من العمور الملحقين بالاثبج من هلال بن عامر. كان موطنهم بسفح جبل أوراس المطل على بسكرة قاعدة الزاب (1) (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25. الجزائر للمدني ص 130)

(1) وقال المدني في كتابه الجزائر ص 140: أولاد ماضي: قبيلة عربية لم تحافظ على اصولها العربية القحة، بل التحمت مع بعض القبائل البربرية بالمصاهرة والجوار، فحصل بينهما امتزاج كبير بابتلاع العرب للبربر، ومركزها في عمالة قسنطينة، ثم قال في ص 139 من الكتاب نفسه: أولاد ماضي: قبيلة عربية مركزها حول مدينة سور الغزلان في عمالة الجزائر. (*)


* ماضي بن زرق: بطن من زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية، وهم: بنو ماضي بن زرق بن سعد بن مالك بن عبد القوى بن عبدالله بن سعيد بن محمد بن عبدالله بن مهدي بن يزيد بن عيس بن زغبة (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 41)

* مالك بن زغبة: بطن من هلال ابن عامر، من العدنانية. منهم: سويد بن عامر بن مالك، وكانوا أحلافا لبني يادين قبل الدولة، وكان لهم اختصاص ببني عبد الواد، وكانت لهم حتى القرن الثامن الهجري اتاوات على بلد سراة، والبطحاء، وهوارة (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45، 46)


* مبارك بن حباس: بطن يعرف بأولاد بني مبارك. كانت رياسة أولاد عطية بن دريد، من الاثج، من هلال ابن عامر، في بني مبارك هؤلاء. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)

* مجاهر: فخذ من بني سويد بن عامر بن مالك بن زغبة، من هلال ابن عامر. منهم: بنو سليمة بن مجاهر (1). (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 45)

(1) وفي الجزائر للمدني ص 139: مجاهر قبيلة عربية، مركزها قرب مستغانم في عمالة وهران. (*)


*المحارزة: بطن من هلال بن عامر، من العدنانية (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 51)

* محمد: بطن من حجاز بن عبيد، من بني عامر بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 51)
محمد: بطن من بني عبدالله بن علي، من بني قرة، من قبيلة العمور الملحقة بالاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. من أفخاذه: عنان، وعزيز. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 25)

*محمد: من قبائل معقل وعدي، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كانت تقيم بافريقية الشمالية. (الجزائر للمدني ص 135)

*محمد بن كرفة: بطن من كرفة، من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية وهم: ظواعن جائلة في القفار بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)

* محمد بن موسى: فخذ يعرف بأولاد محمد، من أولاد تبار، من المرتفع من الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)

*محيا: فخذ من عبدالله، من العمور، من اثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية كان يقيم بافريقية (الجزائر للمدني ص 130)

*المخادمة: فخذ من أولاد يوسف، من سعيد، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. منازله في الهضاب العليا والصحراء في عمالة قسنطينة بالجزائر (الجزائر للمدني ص 132، 139)

*مختار: بطن من محمد. من بني هلال ابن عامر، من العدنانية. كان يقطن افريقية الشمالية (67 ق ع) (الجزائر للمدني ص 135)



* المرتفع: بطن من اثبج، من هلال ابن عامر، من العدنانية، ويتألف من ثلاثة أفخاذ: أولاد تبار، أولاد حناش، وأولاد عبدوس، وكانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)

* مرادس بن رياح: بطن من رياح، من هلال بن عامر. كانوا يقطنون افريقية الشمالية وينقسم إلى أفخاذ كثيرة منها داود بن مرداس، ضنبر بن حواز بن عقيد بن مرداس، وكانت الرياسة على رياح كلها لمرداس. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 32. الجزائر للمدني ص 133)

* مري: قبيلة يرجع نسبها إلى الاثبج، من هلال بن عامر، من العدنانية. منها ولاة الزاب حتى القرن الثامن الهجري. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 24)

* مساعد: فخذ يعرف بأولاد مساعد، من نابت بن فاضل، من كرفة، من الاثبج، من هلال بن عامر، والرياسة في نابت بن فاضل في أولاد علي بن جابر بن فتاح بن مساعد ابن نابت. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 23)

مسعد بن سلطان: فخذ من الذواودية، من رياح، من بني هلال بن عامر، من العدنانية. كان يقيم بافريقية الشمالية (الجزائر للمدني ص 132)


.................................................. ..........................................





{ الخبر عن دخول العرب من بنى هلال وسليم المغرب }
***** ****** ***** ******
كانت بطون هلال وسليم من مضر لم يزالوا بادين الدولة العباسية وكانوا أحياء ناجعة محلاتهم من بعد الحجاز بنجد فبنو سليم مما يلى المدينة وبنو هلال في جبل غزوان عند الطائف وربما كانوا يطوفون رحلة الصيف والشتاء اطراف العراق والشأم فيغيرون على الضواحى ويفسدون السابلة ويقطعون على الرفاق وربما أغار بنو سليم على الحاج أيام الموسم بمكة وأيام الزيارة بالمدينة وما زالت البعوث تجهز والكتائب تكتب من باب الخلافة ببغداد للايقاع بهم وصون الحاج عن مضرات هجومهم ثم تحيز بنو سليم والكثير من ربيعة بن عامر إلى القرامطة عند ظهورهم وصاروا جندا بالبحرين وعمان ولما تغلب شيعة ابن عبيد الله المهدى على مصر والشأم وكان القرامطة قد تغلبوا على أمصار الشأم فانتزعها العزيز منهم وغلبهم عليها وردهم على أعقابهم إلى قرارهم بالبحرين ونقل أشياعهم من العرب من بنى هلال وسليم فانزلهم بالصعيد وفى العدوة الشرقية من بحر النيل فاقاموا هناك وكان لهم اضرار بالبلاد ولما انساق ملك صنهاجة بالقيروان إلى المعز بن باديس بن المنصور سنة ثمان وأربعمائة قلده الظاهر لدين الله على بن الحاكم بأمر الله منصور بن العزير لدين الله أمر افريقية على عادة آبائه كما نذكره لك بعد وكان لعهد ولايته غلاما يفعة ابن ثمان سنين فلم يكن مجربا للامور ولا بصيرا بالسياسة ولا كانت فيه عزة وأنفة ثم هلك الظاهر سنة سبع وعشرين وولى المنتصر بالله معز الطويل أمر الخلافة بما لم ينله أحد من خلفاء الاسلام يقال ولى خمسا وسبعين وقيل خمسا وتسعين والصحيح ثلاث وسبعون لآن مهلكه كان على رأس المائة الخامسة وكانت أذن المعز بن باديس صاغية إلى مذاهب أهل السنة وربما كانت شواهدها تظهر عليه وكبابه فرسه في أول ولايته لبعض مذاهبه فنادى مستغيثا بالشيخين أبى بكر وعمر وسمعته العامة فثاروا بالرافضة وقتلوهم وأعلنوا بالمعتقد الحق ونادوا بشعار الايمان وقطعوا من الاذان حى على خير العمل وأغضى عنه الظاهر من ذلك وابنه معز المنتصر من بعده واعتذر بالعامة فقبل واستمر على اقامة الدعوة والمهاداة وهو في أثناء ذلك يكاتب وزيرهما وحاجب دولتهما المضطلع بأمورهما أبا القاسم أحمد بن على الجرجاني ويستميله يعرض ببنى عبيد وشيعتهم وكان الجرجاني يلقب بالاقطع بما كان أقطعه الحاكم بجناية ظهرت عليه في الاعمال وانتهضته السيدة بنت الملك عمة المنتصر فلما ماتت استبد بالدولة سنة أربع عشرة وأربعمائة إلى أن هلك سنة ست وثلاثين وولى الوزارة بعده أبو محمد الحسن بن على الياروزى أصله من قرى فلسطين وكان أبوه ملاحا بها فلما ولى الوزارة خاطبه أهل الجهات ولم يولوه بالف من ذلك فعظم عليه وحنق عليه ثمال بن صالح صاحب حلب والمعز بن باديس صاحب افريقية وانحرفوا عنه وحلف , المعز لينقضن طاعتهم وليحولن الدعوة إلى بنى عباس ويمحون اسم بنى عبيد من مناره ولج في ذلك وقطع أسماءهم من الطراز والرايات وبايع القائم أنا جعفر بن القادر من خلفاء بنى العباس وخاطبه ودعا له على منابره سنة سبع وثلاثين وبعث بالبيعة إلى بغداد ووصله أبو الفضل البغدادي وحظي من الخليفة بالتقليد والخلع وقرئ كتابه بجامع القيروان ونشرت الرايات السود وهدمت دار الاسماعيلية وبلغ الخبر إلى المستنصر معز الخليفة بالقاهرة والى الشيعة الرافضة من كتامة وصنائع الدولة فوجموا وطلع عليهم المقيم المقعد من ذلك وارتبكوا في أمرهم وكان أحياء هلال هؤلاء الاحياء من جشم والاثير وزغبة ورياح وربيعة وعدى في محلاتهم بالصعيد كما قدمناه وقد عم ضررهم وأحرق البلاد والدولة شررهم فأشار الوزير أبو محمد الحسن بن على الياروزى باصطناعهم والتقدم لمشايخهم وتوليتهم أعمال افريقية وتقليدهم أمرها و صنهاجة ليكونوا عند نصر الشيعة والسبب في الدفاع عن الدولة فان صدقت المخيلة في ظفرهم بالمعز وصنهاجة كانوا أولياء للدعوة وعمالا بتلك القاصية وارتفع عدوانهم من ساحة الخلافة وان كانت الاخرى فلها ما بعدها وأمر العرب البادية أسهل من أمر صنهاجة الملوك فتغلبوا على هدية وثورانه وقيل ان الذى أشار بذلك وفعله وأدخل العرب إلى افريقية انما هو أبو القاسم الجرجاني وليس ذلك بصحيح فبعث المستنصر وزيره على هؤلاء الاحياء سنة احدى وأربعين وأرضخ لامرائهم في العطاء ووصل عامتهم بعيرا ودينارا لكل واحد منهم وأباح لهم اجازة النيل وقال لهم قد ,أعطيتكم المغرب وملك المعز بن بلكين الصنهاجى العبد الآبق فلا تفتقرون وكتب الباروزى إلى المغرب اما بعد فقد أنفذنا اليكم خيولا فحولا وأرسلنا عليها رجالا كهولا ليقضى الله أمرا كان مفعولا فطمعت العرب , إذ ذاك وأجازوا النيل إلى برقة ونزلوا بها وافتتحوا أمصارها واستباحوها وكتبوا لاخوانهم شرقي النيل يرغبونهم في البلاد فاجازوا إليهم بعد أن أعطوا لكل رأس دينارين فأخذ منهم أضعاف ما أخذوه وتقارعوا على البلاد فحصل لسليم الشرق ولهلال الغرب وخربوا المدينة الحمراء وأجد ابية واسمرا وسرت وأقامت لهب من سليم وأحلافها رواحة وناصرة وعمرة بأرض برقة وسارت قبائل دياب وعرف وزغب وجميع بطون هلال إلى افريقية كالجراد المنتشر لا يمرون بشئ الا أتوا عليه حتى وصلوا إلى افريقية سنة ثلاث وأربعين وكان أول من وصل إليهم أمير رياح موسى بن يحيى الصنبرى فاستماله المعز واستدعاه واستخلصه لنفسه وأصهر إليه وقاومه في استدعاء العرب من قاصية وطنه للاستغلاظ على نواحى بنى عمه فاستنفر القرى وأتى عليهم فاستدعاهم فعاثوا في البلاد .وأظهروا الفساد في الارض ونادوا بشعار الخليفة المستنصر وسرح إليهم من صنهاجة الاولياء فاوقعوا بها فتمخط المعز لكبره وأشاط بغضبه وتقبض على أخى موسى وعسكر بظاهر القيروان وبعث بالصريخ إلى ابن عمه صاحب القلعة القائد بن حامد بن بلكين فكتب إليه كتيبة من ألف فارس سرحهم إليه واستفرزوا عن زناتة فوصل إليه المستنصر بن حزور المغراوى في ألف فارس من قومه وكان بالبدو من افريقية مع النازعة من زنانة وهو من أعظم ساداتهم وارتحل المقرف في أولئك النفر ومن لف لفهم من الاتباع والحشم والاولياء ومن في ايالتهم من بقايا عرب الفتح وحشد زناتة والبربر وصمد نحوهم في أمم لا تحصى وحاصر عددهم فيما يذكر ثلاثون ألفا وكانت رياح وزغبة وعدى حيدران من جهة فاس ولما تزاحف الفريقان انخذل بقية عرب الفتح وتميزوا إلى الهلاليين للعصبية القديمة وخانته زناتة وصنهاجة وكانت الهزيمة على المعز وفر بنفسه وخاصته إلى القيروان وانتهبت العرب جميع محله من المال والمتاع والذخيرة والفساطيط والرايات وقتلوا فيها من البشر ما لا يحصى يقال ان القتلى من صنهاجة بلغوا ثلاثة آلاف وثلثمائة وفى ذلك يقول على بن رزق الرياحي كلمته ويقال انها لابن شداد وأولها لقد زارو هنا من أميم خيال * وأيدي المطايا بالزميل عجال وان ابن باديس لافضل مالك * لعمري ولكن ما لديه رجال ثلاثون ألفا منهم قد هزمتهم * ثلاثة آلاف وذاك ضلال ثم نازلوه بالقيروان وطال عليه أمر الحصار وهلكت الضواحى والقرى بافساد العرب وعيثهم وانتقام السلطان منهم بانتمائهم في ولاية العرب ولجأ الناس إلى القيروان وأكثروا النهب واشتد الحصار وفر أهل القيروان إلى تونس النهب في البلاد والعيث في البلاد ودخلت تلك الارض سنة خمس وأربعين وأحاطت زغبة ورياح بالقيروان ونزل موسى قريبا من ساحة البلد وفر القرابة والاعياص من آل زير فولاهم موسى قابس وغيرها ثم ملكوا بلاد قسطينة كلها وغزا عامل بن أبى هم زناتة ومغراوة فاستباحهم ورجع واقتسمت العرب بلاد افريقية سنة ست وأربعين وكان لزغبة طرابلس وما يليها ولمرداس بن رياح باجة وما يليها ثم اقتسموا البلاد ثانية فكان لهلال من تونس إلى الغرب وهم رياح وزغبة والمعقل وجشم وقرة والاثيج والخلط وسفيان وتصرم الملك من يد المعر وتغلب عائذ بن أبى الغيث على مدينة تونس وسلبها وملك أبو مسعود من شيوخهم مومه صلحا وعامل المعز على خلاص نفسه وصاهره ببناته ثلاثة .
من أمراء العرب فارس بن أبى الغيث وأخاه عائذا والفضل بن أبى على المرادى وقدم ابنه تميم إلى المهدية سنة ثمان وأربعين ولسنة تسع بعدها بعث إلى اصهاره من العرب وترحم بهم ولحق بهم بالقيروان واتبعوه فركب البحر والساحل وأصلح أهل القيروان فأخبرهم ابنه المنصور بخبر أبيه فساروا بالسودان والمنصور وجاء العرب فدخلوا البلد واستباحوه واكتسحوا المكاسب وخربوا المباني وعاثوا في محاسنها وطمسوا من الحسن والرونق معالمها واستصفوا ما كان لآل بلكين في قصورها وشملوا بالعيث والنهب سائر حريمها وتفرق أهلها في الاقطار فعظمت الرزية وانتشر الداء وأعضل المطب ثم ارتحلوا إلى المهدية فنزلوها وضيقوا عليها بمنع المرافق وافساد السابلة ثم حاربوا زناتة من بعد صنهاجة وغلبوهم على الضواحى واتصلت الفتنة بينهم وأغزاهم صاحب تلمسان من اعقاب محمد بن خزر وجيوشه مع وزيره أبى سعدى خليفة اليمرنى فهزموه وقتلوه بعد حروب طويلة واضطرب أمر افريقية وخرب عمرانها وفسدت سابلتها وكانت رياسة الضواحى من زناتة والبربر لبنى يفرق ومغراوة وبنى ماند وبنى تلومان ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي افريقية والزاب وغلبوا عليها صنهاجة ونهروا من بها من البربر وأصاروهم عبيدا وخدما بباجة ,وكان في هؤلاء العرب لعهد دخولهم افريقية رجالات مذكورون وكان من أشرفهم حسن بن سرحان وأخوه بدر وفضل بن ناهض وينسبون هؤلاء في دريد بن الاثبج وماضي بن مقرب ونيونه بن قرة وسلامة بن رزق في بنى كبير من بطون كرفة بن الاثبج وشاقة بن الاحيمر وأخوه صلصيل ونسبوهم في بنى عطية من كرفه ودياب ابن غانم وينسبونه في بنى ثور وموسى بن يحيى وينسبونه في مرداس رياح لا مرداس سليم فاحذر من الغلط في هذا وهو من بنى صغير بطن مرداس رياح وزيد بن زيدان وينسبونه في الضحاك ومليحان بن عباس وينسبونه في حمير وزيد العجاج بن فاضل ويزعمون أنه مات بالحجاز قبيل دخولهم إلى افريقية وفارس بن أبى الغيث وعامر أخوه والفضل بن أبى على ونسبهم أهل الاخبار منهم في مرداس المقهى كل هؤلاء يذكرون في أشعارهم وكان زياد بن عامر رائدهم في دخول افريقية ويسمونه بذلك أبا مخيبر وشعوبهم لذلك العهد كما نقلناهم زغبة ورياح والاثيج وقرة وكلهم من هلال بن عامر وربما ذكر فيهم بنو عدى ولم نقف على أخبارهم وليس لهم لهذا العهد حى معروف فلعلهم دثروا وتلاشوا وافترقوا في القبائل وكذلك ذكر فيهم ربيعة ولم نعرفهم لهذا العهد الا أن يكونوا هم المعقد كما تراه في نسبهم وكان فيهم من غير هلال كثير من فزارة وأشجع من بطون غطفان وجشم بن معاوية بن بكر بن هوازن وسلول بن مرة بن صعصعة بن معاوية والمعقل من بطون اليمنية وعمرة بن أسد بن ربيعة بن نزار وبنى تور ابن معاوية بن عبادة بن ربيعة البكاء بن عامر بن صعصعة وعدوان بن عمرو بن قيس ابن عيلان وطرود بطن من فهم بن قيس الا أنهم كلهم مندرجون في هلال وفى الاثبج منهم خصوصا الآن الرياسة كانت عند دخولهم للاثبج وهلال فأدخلوا فيهم وصاروا مندرجين في جملتهم وفرقة من هؤلاء الهلاليين لم يكونوا من الذين أجازوا القيل العهد البازورى أو الجرجاني وانما كانوا من قبل ذلك ببرقة أيام الحاكم العبيدي ولهم فيها اخبار مع الصنهاجيين ببرقة ضرخطوب ونسبهم إلى عبد مناف بن هلال كما ذكر شاعرهم في قوله
طلبنا القرب منهم وجزيل منهم * بلا عيب من عرب سحاح جمودها
وبيت عــــــرت أمره منا وبينها * طـــــــــــرود انكاد اللـــــى يكودها
ماتت ثلاث آلاف مـــره واربعه * بحــــــــــــتترمه منا تداوى كبودها
وقال الآخر منهم
أيا رب جير الخلق من نائج البلا * الا القليل انجار ما لا يجيرها
وخص بها قــــرة مناف وعينها * ديمــا لارياد البوادى تشيرها
فذكر نسبهم في مناف وليس في هلال مناف هكذا منفردا انما هو عبد مناف والله تعالى أعلم وكان شيخهم أيام الحاكم مختار بن القاسم ولما بعث الحاكم يحيى بن على الاندلسي لصرخ فلغور بن سعيد بن خزروق بطرابلس على صنهاجة كما نذكره في اخبار بنى خزروق أوغر لهم في السير معه فوصلوا إلى طرابلس وجروا الهزيمة على يحيى بن على ورجعوا إلى برقة وبعث عنهم فامتنعوا ثم بعث لهم بالامان ووصل وفدهم إلى الاسكندرية فقتلوا عن آخرهم سنة أربع وتسعين وثلثمائة وكان عندهم معلم للقرآن اسمه الوليد بن هشام ينسب إلى المغيرة بن عبد الرحمن من بنى أمية وكان يزعم ان لديه اثارة من علم في اختيار ملك آبائه وقبل ذلك منه البرابرة من مرامة وزناتة ولواتة وتحدثوا بشأنه فنصبه بنو قرة وما بعده بالخلافة سنة خمس وتسعين وتغلبوا على مدينة برقة وزحف إليهم جيوش الحاكم فهزموهم وقتل الوليد بن هشام وقائدها من الترك ثم رجعوا به إلى مصر فانهزموا ولحق الوليد بأرض ألحا من بلاد السودان ثم أخفرت ذمته وسيق إلى مصر وقتل وهدرت لبنى قرة جنايتهم هذه وعفا عنهم ولما كانت سنة ثنتين وأربعمائة اعترضوا هدية باديس بن المنصور ملك صنهاجة من افريقية إلى مصر فأخذوها وزحفوا إلى برقة فغلبوا العامل عليها ومر في البحر واستولوا على برقة ولم يزل هذا شأنهم ببرقة فلما زحف اخوانهم الهلاليون من زغبة , ورياح , والاثبج , واتباعهم إلى افريقية كانوا ممن زحف معهم وكان من شيوخهم ماضى ابن مقرب المذكور في اخبار هلال ولهؤلاء الهلاليين في الحكاية عن دخولهم إلى افريقية طرق في الخبر يزعمون ان الشريف بن هاشم كان صاحب الحجاز ويسمونه شكر بن أبى الفتوح وأنه أصهر إلى الحسن بن سرحان في أخته الجازية فانكحه إياها وولدت منه ولدا واسمه محمد وأنه حدث بينهم وبين الشريف مغاضبة وفتنة وأجمعوا الرحلة عن نجد إلى افريقية وتحيلوا عليه في استرجاع هذه الجازية فطلبته في زيارة أبويها فأزارها إياهم وخرج بها إلى حللهم فارتحلوا به وبها وكتموا رحلتها عنه وموهوا عليه بأنهم يباكرون به للصيد والقنص ويروحون به إلى بيوتهم بعد بنائها فلم يشعر بالرحلة إلى ان فارق موضع ملكه وصار إلى حيث لا يملك أمرها عليهم ففارقوه فرجع إلى مكانه من مكة وبين جوانحه من حبها داء دخيل وانها من بعد ذلك كلفت به مثل كلفه إلى ان ماتت من حبه ويتناقلون من أخبارها في ذلك ما يعفى عن خبر قيس وكثير ويروون كثيرا من اسغارها محكمة المباني متفقة الأطراف وفيها المطبوع والمنتحل والمصنوع لم يفقد فيها من البلاغة شئ وانما فقط ولا مدخل له في البلاغة كما قررناه لك في الكتاب الاول من كتابنا هذا الا ان الخاصة من أهل العلم بالمدن يزهدون في روايتها ويستنكفون عنها لما فيها من خلل الاعراب ويحسبون ان الاعراب هو أصل البلاغة وليس كذلك وفى هذه الاشعار كثير أدخلته الصنعة وفقدت فيه صحة الرواية فلذلك لا يوثق به ولو صحت روايته لكانت فيه شواهد بآياتهم ووقائعهم مع زناتة وحر وبهم وضبط لاسماء رجالاتهم وكثير من أحوالهم لكنا لا نشق بروايتها وربما يشعر البصير بالبلاغة بالمصنوع منها ويتهمه وهذا اقصاري الامر فيه وهم متفقون على الخبر عن حال هذه الجازية والشريف خلفا عن سلف وجيلا عن جيل ويكاد القادح فيها والمستريب أمرها أن يرمى عندهم بالجنون والخلل المفرط لتواترها بينهم وهذا الشريف الذى يشيرون إليه هو من الهواشم وهو شكر بن أبى الفتوح الحسن بن أبى جعفر بن هاشم محمد بن موسى بن عبد الله أبى الكرام بن موسى الجون بن عبد الله بن ادريس وأبو الفتوح هو الذى خطب لنفسه بمكة أيام الحاكم العبيدي وبايع له بنو الجراح امراء طيئ بالشام وبعثوا

(( الأ ثـــبــج))

دريد

دريد ذات سراة البدو للجود منقع *** كما كل أرض منقع الماء خيارها
تحن إلى أوطان مرة يا فتى ناقتي *** لكن معها جملة دريد كان موارها
هـــــم عربوا الاعراب حتى تعربت *** بنوف المعالى مـــــا ينفى قصارها
وتركوا طريق النار برهة وقــــــد *** كـــان مـــــا تقوى المطايا حجارها

أولاد سرور
أولاد عطية منهم أولاد مبارك بن حباس ناحية قسنطينة *
اولاد عبد الله منهم أولاد جار الله و توبة
أولاد جار الله منهم أولاد عنان بن سلام
توبة (ناحية قسنطينة) ومنهم أولاد عطوة وهم
أولاد وشاح و أولاد مبارك

كرفة
بنو محمد جنوب الزيبان الشرقية
المراونة جنوب الزيبان الشرقية
أولاد نابت الزيبان الشرقية
بنو كليب أوراس بنواحي تهودا بقرب سيدي عقبة
بنو شبيب أوراس
أولاد صبيح أوراس
السراحنة بنواحي مدينة أريس بجبال الأوراس ’

عـياض
الزبر
أولاد صخر
أولاد رحمة
المهاية منهم أولاد ديفل
الخراج
المرتفع منهم أولاد حناش وأولاد تبان وأولاد عبدوس



الـضـحـاك
مدن الزاب

لطيف
اليتامى منهم ذوومطرف و ذوو أبي خليل و ذوو جلال بن معافى (أولاد جلال و دوسن جنوب غرب بسكرة)*
اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف)*
غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة

العمور
مرة متفرقون في المدن
عبد الله: ماضي ومحمد
محمد : عنان و عزيز
عنان : شكر و فارس
شكر : زكرير(جبل كسال المطل على مدينة البيض) و محيا (جبل عمور)
, العــاصـم , مـقـدم
العــاصـم و مـقـدم نٌــقََــلــوا إلى المغرب الأقصى مع قرة

.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............................

أن اعينوا فللجميلة فـــضل اذا رضى الرب عون كل حبيب
انهم من بني هلال وقيس قيس عيلان جـــدّهم خير طبيب


قـــبــائـــل هــــلا ل بن عامر



الأثبج= يزيد

سهل حمزة و الدهوس*

جواب

بنو كرز

بنو موسى

المرابعة بنو مربع

الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة

حميان

أولاد لاحق

أولاد معافي

بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي


عكرمة

مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو


حميان

صحراء تلمسان *



حصين

منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش

من جندل خشعة و أولاد سعد

أولاد سعد : بنو خليفة

خراش : أولاد مسعود منهم رحاب

وأولاد فرج منهم بني خليفة

وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف

مالك

بخيس نواحي وهران

الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى

بني مزروع و أولاد يوسف

حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة

أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه



ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب

ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس

و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة

سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس

من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة
من حمدان أولاد عيسى


من شبابة الحساسنة

هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان

فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية




بنو عامر

غـَـرَامي بشَـعْـبٍ عامِرٍ شِعْبَ عامِرٍ

عريمي و إنْ جاروا لـَهُمْ خَـيْرُ جيرتي


عروة

حميس

عبيد الله

يقظان منه أولاد عايد

الفرع منه

أولاد نائل

)جبال أولاد نائل بوسعادة, الجلفة(

النضر

أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,

الصحاري(نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري)

ذوو زيان, أولاد سليمان

اللقامنة منهم أولاد جرير (ناحية بشار)* و براز (شمال مدينة العطاف)*

غلبتهم رياح فإنتقل بعضهم إلى المغرب الأقصى و أقام البعض في مدن الزاب كما نزلت براز على العطاف من زغبة




ريــــــاح

مرداس

الدواودة : بنو عساكر و أولاد محمد و أولاد سباع
صنبر


مسلم : رحمان و أولاد جماعة

أولاد جماعة : أولاد شكر و أولاد زرارة

عامر: بنو موسى و جابر و بنو محمد

سعيد

أولاد يوسف منهم أولاد عيسى وأولاد ميمون

مع سعيد لفائف من المخادمة و الغيوث ونفاث بطن من جذام

عامر

ألأخصر منهم أولاد ثامر

* * *

زغبة
يزيد

سهل حمزة و الدهوس*

جواب

بنو كرز

بنو موسى

المرابعة بنو مربع

الخشنة بنو خشين جنوب الجزائر العاصمة

حميان

أولاد لاحق

أولاد معافي

بنو سعد منهم بنو منصور, بنو ماضي, بنو زغلي


عكرمة

مع يزيد و فريق في جبل كريكرة جنوب السرسو

حميان

صحراء تلمسان *

حصين

منهم جندل (جنوب خميس مليانة)* و خراش

من جندل خشعة و أولاد سعد

أولاد سعد : بنو خليفة

خراش : أولاد مسعود منهم رحاب

وأولاد فرج منهم بني خليفة

وأولاد طريف أو المعابدة منهم أولاد عريف


مالك

بخيس نواحي وهران

الحرث : غريب (جنوب شرق خميس مليانة)* منهم بني منبع ينقسمون إلى

بني مزروع و أولاد يوسف

حاليا أربع فرق : أولاد ماقـل من غريب بن الحارث بن زغبة

أولاد علي من زغبة من جبل عمور بعد إجلائهم منه

ألعطاف (مدينة العطاف)* منهم أولاد يعقوب

ألديالم منهم العكارمة و أولاد إبراهيم قبلة الونشريس

و مع الديالم بنو زياد وأولاد هلال وبنو نوال و الدهاقنة

سويد (الضفة اليمنى من وادي مينة جنوب غرب مدينة غـيليزان جنوب غرب زمورة) منها فليتة, جوثة, صبيح, أولاد ميمون, شبابة, مجاهرشمال الونشريس

من مجاهر غفير, شافع, مالف, بورحمة, بوكامل, حمدان, هبرة

من حمدان أولاد عيسى

من شبابة الحساسنة

هبرة : قاتلت بقية سويد هبرة لأعتداء هذه الأخيرة على الأندلسيين الفارين من الإسبان

فأبادتها و لم ينج إلا دوار واحد يحمل اليوم إسم هبرة و الدوايدية أو بن داود إحدى عائلات هبرة الباقية



النضر

أولاد خليفة, الجماقنة, شريفة,

الصحاري( نواحي عين وسارة مدينة البويرة صحاري )

ذوو زيان, أولاد سليمان


قرة=المغرب الأ قـصى

.................................................. .....................................

وقد أحببنا أن يرافق موسوعتنا هذه ويكون لنا أشرف في ذالك أن يرفك أعدادنا أعداد شيخ شباب بني هلال بن عامر الشيخ : أبوهمام حفظه الله

(( يوجد في العرب أكثر من قبيلة تدعى بني هلال،وأشهرها الفرع العامري الهوازني ((

من أعداد وتحقيق : أبوهمام ألاثبجي الهلالي
عبدالهادي بن أحمد بن محمود بن عبدالهادي الدريدي
بنوهلال بن عامر (الجمجمة العزيز اللقاح) بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (الجمجمة الأثافي) بن منصور بن عكرمة بن خصفة (العزيز) بن قيس ( الأثافي أحلاس الخيل فرسان الله في أرضه) بن عيلان بن مضر الحمراء (هامةوكاهل العرب) بن نزار بن معد بن عدنان من عترة نبي الله إسماعيل الذبيح بن إبراهيم خليل الرحمن العربي الآرامي السعالى الغطاريف أهل التغربة والهجرة الشهيرة.(فرع عدناني مضري قيسي خصفي عكرمي منصوري هوازني معاوي صعصعي عامري شهير).

يوجد في العرب أكثر من بطن يدعى بني هلال،ولكن أشهرها،وأقواها وأبعدها أثراً،وشرفاً وسؤدداً،وعدداً،وصولةً وجولةً ونفوذاً وإنتشاراً،وهي هامة وكاهل وأثافي وفرسان عرب المغرب هو الفرع العامري الهوازني القيسي المُّضري في الجاهلية والإسلام،وهم بني هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن المُّضري القيسي الهوازني أحلاس الخيل اللقاح السعالى الغطاريف أهل الهجرة والتغربة الشهيرة بإستثناء أرنبة عرب المغرب،ومفخرها السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد بن خليفة ذرية الشريف عبد القوي الحسيني الموسوي المغربي-رحمه الله تعالى-،ولهم شهرة عند من يعرفهم حتى ليظن من لا دراية عنده بنسبهم الشريف ليحسبهم هم من بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف أهل التغربة،ولكن السادة الأشراف بني هلال بن محمد بن محمد المضري القرشي الهاشمي العلوي الحسيني الموسوي يخالطوا ويجاورا جملةً من قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري في بلاد المغرب العربي الكبير.
ذكر أصحاب موقع أسرة آل باوزير العباسية الهاشمية-القبائل العربية-الجزء الأول-:
((بني هلال
منهم زوجة النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت خزيمة وميمونة-رضي الله عنهن- أمهات المؤمنين-. بنو هلال بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
و يوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي و اغلبها في الجزائر و المغرب الاقصى و يوجد القليل منهم في اليمن ومنطقة جيزان ومحافظة قلوة بني مالك وبطن في منطقة الباحة)).
.أ.هـ. التعليق على ذلك:
أما عن قولهم ((ويوجد عدة بطون في جميع انحاء العالم العربي واغلبها في الجزائر،و المغرب الاقصى))،فهذا قول صحيح،ويستدرك مع البيان لأصهارنا وأحبابنا أهل البيت النبوي الهاشمي العباسي الشريف،عن نفوذ قبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة السعالى الغطاريف ((أن لهم إنتشار في شمالي تونس الخضراء-إفريقية-،ونفوذ وإنتشار كبير في الجزائر في أقصى الشمال الشرقي من الحدود التونسية،ساقية السيد يوسف إلى سوق أهراس وعنابة وباتنة إلى تبسة؛إلى الجنوب: ثم من الجنوب إلى: الجِلفة، المسيلة،بسكرة،وادي سوف،ونفوذ وإنتشار إلى بن غازي وبرقة عامة في ليبيا،والمغرب الأقصى في مراكش،وماجاورها،ونفوذ وإنتشار فروع منها في صعيد مصر والوجه البحري،حتى شرق الأردن إلى العراق مع قبيلة عبادة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية،ومنها إلى الأحواز مع قبيلة خفاجة العقيلية الكعبية العامرية الهوازنية ومنتشرة في أعالي نجد وما يليها من بلاد الحجاز حول الطائف إلى ما يقرب من مكة مخالطة فروعاً من هوازن للقرابة وللتجاور في المنازل كقبيلة سبيع الغلبا الجعدية الكعبية العامرية الهوازنية،وفي محافظة قلوة مع بني مالك البجلية،ومن حدود ربيعة التهم وأهل حلى ومحايل إلى قرب البرك على ساحل البحر الأحمر، وبيوتات هلالية في الباحة مع غامد الأزدية،وجنوب أبها،وغرب خميس مشيط)).أ.هـ.هذه هي حدود وديار ونفوذ بطون وقبائل بني هلال بن عامر بن صعصعة المضري القيسي الهوازني العامري القديمة الحديثة في العالم العربي الإسلامي اليوم.

أما على أن لهم وجود في جيزان واليمن،فلا أعتقد أن هذا القول صحيح.

-بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة بن عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط.(فرع عدناني ربعي جدلي نمري).(2)قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
وأقول : أما بنوهلال بن ربيعة بن زيد مناة من الخزرج فهؤلاء لم يكن لهم أي صلة في جنوب عسير ولا حتى في جبال السروات ابتداءً من جنوب الطائف،إلى اليمن .

-بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل بن قاسط من جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.( فرع عدناني ربعي جدلي وائلي بكري).
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
(( وأما بنوهلال بن تيم الله بن بكر بن وائل فلم أجد فيما بين يدي من المراجع من يذكرهم
.
-بنوهلال بن-عمرو-بن جُشم بن النخع من مذحج ( فرع قحطاني كهلاني مذحجي نخعي حضرمي).(4).
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
وأما بنوهلال بن-عمرو-بن جُشم بن النخع من مذحج فهؤلاء هم الذين جاوروا بني سلول (من هوازن) في اعالي منطقة بيشة،ثم رحلوا ودخلوا بالحلف في قبيلة يام القحطانية الكبرى سنة (320هـ) وهو الذي اعتمده البكري))-أي في كتابه(معجم ماستعجم)-.
ونرى أن هذا الإعتماد الذي ذهب إليه البكري،ثم أخذ به الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي مجانب للصواب،وعاريً من الصحة لماذا وكيف يكون ذلك؟!.نقول وبالله التوفيق والسداد والرشاد :
إعتماد البكري مخالف لما ذكره المؤرخ غرام بن الأصبغ السُّلمي ، وأبي محمد الهمداني ،وغيرهما،وما ذهب إليه واعتمده الشيخ عمرو ابن أبي غرامة العمروي-غفر الله له- مخالف لقول المحقق الشيخ علامة الجزيرة حمد الجاسر-رحمه الله تعالى-عند تحقيقه لمجلدات (التعليقات والنوادر عن أبي علي الهجري)،وفيه أشار لديار بني هلال بن عامر بن صعصعة،ومن تخالط وتجاور من القبائل.
أولاً: أن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُلمي-رحمه الله تعالى- حين ذكر ديار قبائل هوازن الممتدة والمنتشرة في الجنوب-عسير- ،وتجاورهم قبيلة غامد القحطانية الأزدية قال : ((وأسفل تربة لبني هلال-أي ابن عامر بن صعصعة (هوازنية)-وحواليه من الجبال الشراة-جبال تمتد من اليمن حتى اطراف بوادي الشام-ويسوم وقرقد- جبل تجده في طريق الطائف بعد أن تترك قرية الزيمة على يسارك ويسميه أهل هذه الجهة قردد وهو تحريف-ومعدن البرام وجبلان يقال لهما شوانان واحدهما شوان وهذه الجبال كلها لغامد/ولخثعم ولسلول ولسواءة بن عامر-أي أبناء صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن،وهم سلول وسواءة بن عامر بن صعصعة- ولعنزة...إلخ ماذكر عرام بن الأصبغ السُّلمي)).
عن المؤرخ عرام بن الأصبغ السُّلمي-رحمه الله تعالى- من علماء القرن الرابع في كتابه ((أسماء جبال تُهامة وجبال مكة والمدينة ومافيها من القرى وماينبت عليها من الأشجار ومافيها من المياه)) تحقيق وتعليق .د.محمد صالح الشناوي أستاذ بجامعة الأزهر-فرع أسيوط.
ثانياً: أن المؤرخ النسابة علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر-رحمه الله تعالى- ذكر أنها تخالط الهوازنيين،ومن بينهم سلول بن صعصعة وعامر بن ربيعة أبناء العم،وتجاور خثعم قال: ((بنوهلال هؤلاء من هوازن،من أشهر بطون عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن،وهناك فروع من القبائل الأخرى تدعى بني هلال،ولكن المعنيين هنا هم الفرع العامري الهوازني،وكانت بلادهم في عالية نجد،ومن مياههم (مَرَّان) المنهل المعروف على طريق الحج
البصري،وتمتد بلادهم نحو الجنوب الغربي إلى قرب الطائف،بحيث تشمل عكاظ وجِلْدَان وماحولهما،ويخالطون أبناء عمومتهم من الهوازنيين،وتمتد جنوباً بشرق لتبلغ تُربة ووادي كَرَا وبيشة حيث يشتركون مع بني سلول في سكناها ويخالطون خثعم في تلك البلاد)).المجلد الأول ((التعليقات والنوادر عن أبي علي هارون بن زكريا الهجري)).صـ135-136.تحقيق علامة الجزيرة حمد الجاسر-رحمه الله تعالى-.
وقال أيضاً علامة الجزيرة حمد الجاسر-رحمه الله تعالى-في مجلة العرب-(بنوهلال قديماً وحديثاً ) .هذا المقال منشور في مجلة العرب ج1و2 س 21 رجب 1406هـ.
ومما لا شك فيه أن معرفة منازل القبائل في الجزيرة في العصور الأولى المعروفة التاريخ مما يعين على معرفة أنسابها.
ومن هنا ينبغي البحث عن منازل قبيلة بني هلال ذات الشهرة التاريخية فيما بين أيدينا من المؤلفات .ومن المعروف أن بني هلال فروع من بني عامر من هوازن من قيس عيلان من العرب العدنانية ،فهلال هو ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
ومنازل بني هلال هؤلاء مع قومهم العامريين كانت في العهد الجاهلي تشمل أوسع مساحة في سفوح الجبال الشرقية الجنوبية حتى مشارف جبال عارض اليمامة الجنوبية،مساحة في الأودية المنحدرة من السراة صوب نجد وممتدة في هذه البلاد نحو الشمال والشرق حتى بلاد بني تميم في غرب الوشم.
ويظهر أن بني هلال في صدر الإسلام لا يجمعهم موطن واحد ، بل كانوا متفرقين مع قومهم ،يشاركون بعض بطونهم في المنازل ،ونجد ذلك صريحاً في الكلام على تربة وعلى بيشة وعلى وادي كراء في كتاب معجم ما استعجم " للبكري وغيره ، حيث يشارك الهلاليون الضباب وبني سلول وغيرهم.

وحين حدثت وقعة حنين شارك قوم منهم قومهم هوازن،كما ذكر ذلك علماء السيرة كابن هشام وغيره وقال العباس بن مرداس السلمي يفتخر بموقف قومه من تلك الوقعة:
وصِرما من هلال عادرتهم = بأوطاسٍ تعفَّـر بالتـراب
ولو أردنا أن نبحث عن منازلهم لوجدناها متداخلة في منازل بطون هوازنية من قومهم . فبينما نجد من مياههم في صدر الإسلام مرَّان وعنا وهذان الماءان يقعان شرق ركبة مران في طرف الحرة (حرة كشب) وعن يقع جنوب جبل حضن على مقربة منه ،إذا بنا نرى أن المكان الذي يجتمعون فيه للزكاة هو تربة – "معجم ما استعجم " ص 1236) .
ثم نراهم يشاركون بني سلول في بيشة – ص 294 - .
ونرى صاحب كتاب " المناسك " يعد ذات عرق لبني هلال – ص 352)- وكان هذا في القرن الثالث ثم نجد الهمداني يذكر أن أرض عكاظ في عهده لبني هلال – "صفة جزيرة العرب " ص 386 –( كما يعد وادي جلدان من مساكنهم – ص 233 - )).أ.هـ.كلام الشيخ حمد الجاسر الشبلي السُّلمي-رحمه الله تعالى-.

ثالثاً: وقال الهمداني وهو يتكلم عن لغات سكان الجزيرة : (( ثم الفصاحة من العرض في وداعة،فجنب،فيام، فزبيد، فبني الحارث فما اتصل ببلاد شاكر من نجران إلى أرض يام،فأرض سنحان،فأرض نهد وبني أسامة، فعنز، فخثعم، فهلال-يعني ابن عامر بن صعصعة-فعامر بن ربيعة-يعني ابن عامر بن صعصعة-،فسراة الحِجر،فدوس،فغامد،فشكر،ففهم،فثقيف،فبجيلة،فبنوعلي،غ ير أن أسافل سروات هذه القبائل مابين سراة خولان والطائف دون أعليها في الفصاحة . ))

رابعاً ً:وأما بنوهلال بن-عمرو-بن جُشم بن النخع من مذحج ( فرع قحطاني كهلاني مذحجي نخعي) ديارهم في حضرموت كعَتق،ومرخه،وجردان،وعمد،وفروعهم كآل خليفة،والنسيِّين،والنماره،وآل ماضي , ذكر ذلك إبراهيم بن أحمد المقحفي اليمني في المجلد الثاني من معجمه ((معجم البلدان والقبائل اليمنية))، وكما ذكر صلاح البكري في كتابه ((تاريخ حضرموت السياسي))و قال : ((بني هلال أعظم أفخاذ كندة... وهم الخليفة وانسين والنمارة والماضي , وذكر موطنهم جردان ومرخه وعمد , وكما أتى بذكرهم أ نسابة أبوالأشبال ابن جندان العلوي الحسيني-رحمه الله تعالى-في كتابه (( الدروالياقوت في معرفة بيوتات عرب المهجر وحضرموت))،والمكون من مجلدين الأول عن قبائل كندة،ولم يذكر البته فرع يدعى بني هلال،والمجلد الثاني عن قبائل قريش وبني بكر بن وائل،والأنصار والأزد ومذحج،وهمدان...،وقد ذكر بطون مذحج وعلى رأسها بني هلال بن عمرو المذحجية النخعية الحضرمية،وذكر ديارها وفروعها كما ذكرتها آنفاً،وابن جندان توجد في نقولاته عن أنساب القبائل العدنانية ملاحظات يجب تصحيحها.
العودة إلى مانقله إبراهيم بن أحمد المقحفي،والمآخذ التي عليه مذكوره أعلاه قال :
(( بنوهلال : بطن كندة حضرموت كانت منازلهم بمنطقة (( العَرْض)) في جنوب القطن بوادي حضرموت.وهي المنطقة المعروفة حتى اليوم (عَرْضَ بُوزيد).
وقد كانت هجرتهم الأولى إلى نجد،ثم نزحوا-أبان الفتوح الإسلامية-إلى مصر وليبيا وفلسطين وأجزاء من المغرب العربي.
أما أشهر قبائلهم الباقية في اليمن،فأربع قبائل هي :
1- آل خليفة (الخليفي) الذين يدخلون في عداد العوالق العليا،ومركزهم في عَتَق.
2- النِسيِّين،ويسكنون في وادي مَرْخَه.
3- النماره،بوادي جُردان.
4- آل ماضي،بوادي عَمْد في حضرموت،وهم أصلاً من جُرْدَان.
ولهذه القبائل فروع عديدة أشرنا إليها في مواضعها.-يقصد المقحفي في معجمه-.أ.هـ.كلام المقحفي إبراهيم بن أحمد.
معاودة وإتمام وذكر بقية بطون العرب التي تدعى بني هلال.
-بنوهلال بن حليل بن حبشية الخزاعي ( فرع عدناني مضري خندفي قمعي خزاعي).(5).
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
(( وأما بنوهلال بن حليل بن حبشية الخزاعي،فقد كانت بلادهم إلى الجنوب من عرفات في منطقة مكة المكرمة ولا تزال في عداد خزاعة)).
-بنوهلال بن سعد بن مالك من تميم بن مر ( فرع عدناني مضري خندفي طابخي تميمي مالكي سعدي).(6).
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
(( وأما بنوهلال بن بن سعد بن مالك بن تميم،فلاعلم لي عنهم)).
-بنوهلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر من قريش ( فرع عدناني مضري خندفي مدركي كناني نضري قرشي فهري حارثي).(7).

قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
وأما بنوهلال-بن أهيب- بن ضبة بن الحارث بن فهر من قريش،فلعهم الذين كانوا في أعالي وادي فاطمة قرب مكة في القرن السابع الهجري)).أهـ.
منهم الصحابي الجليل،وأحد العشرة المبشرون بالجنة،وأمين هذه الأمة أبوعبيدة عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال بن أهيب ابن ضبة بن فهر،القرشي الفهري الحارثي الهلالي البدري المهاجري-رضي الله عنه-.،وأم أهيب بن ضبة بن فهر،عاتكة بنت غالب بن فهر القرشية.
وأم جده هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري الحارثي،هِند بنت هلال بن عامر بن صعصعة الهوازني المعاوي العامري.(انظر جمهرة النسب للكلبي،تحقيق.د.ناجي حسن )

-بنوهلال بن عبيد بن سعد بن غني من قيس عيلان ( فرع عدناني مضري قيسي سعدي غنوي ) .
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
واما بنوهلال بن عبيد بن سعد بن غني –بن سعد –بن قيس عيلان فعن بلادهم كانت مما يجاور جبل حضن من الجنوب والجنوب الغربي قرب الطائف)).

-بنوهلال بن الصعب بن دهمان بن زهران ( فرع قحطاني كهلاني أزدي شنوئي زهراني).(.
قال الباحث الفاضل الشيخ عمرو بن غرامة العمروي :
((وأما بنوهلال بن الصعب بن زهران فإنهم لا يزالون في بلادهم مع إخوانهم قبائل زهران بن كعب من الأزد في بلاد عسير)).أهـ.
ويستدرك على الشيخ ابن أبي غرامة العمروي،والباحث محمد بن سليمان الطيب السلمي وجود بطون من العرب تدعى أيضاً بني هلال،وهي:
-بنوهلال بن عفر من قيس عيلان ( فرع عدناني مضري قيسي ) (9).ذكره ابن دريد الأزدي في كتابه (الإشتقاق ).

-بنوهلال بن عامر بن ربيعة بن ثعلبة بن سعد بن ضبة ( فرع عدناني مضري خندفي طابخي ضبي).(10). ذكرهم صاحب كتاب (مختلف القبائل ) لابن حبيب.
-بنوهلال بن جشم بن القين بن جسر ( فرع قضاعي قيني).(11). ذكرهم صاحب كتاب (مختلف القبائل ) لابن حبيب..أ.هـ.
- بنوهلال ( فرع قضاعي خولاني حيداني النسب صعدي المهجر).(12).ذكرهم إبراهيم بن أحمد المقحفي في ((معجم البلدان والقبائل اليمنية)) الجزء الثاني صـ1825.
وبنوهلال : أيضاً بطن من قبائل خولان بن عمرو بن الحافي بن قضاعة (الإكليل 1 / 321).ديارهم في جبل مَرَّان من أعمال مديرية حيدان بصعدة ولهم قرية تُعرف باسم ((قُلَّة بني هلال)) في الغرب الجنوبي من مدينة صعدة،وأشار الهمداني (( الإكليل 1 / 294)) على أن منهم بيت دخل في عداد قبيلة يَرْسم،وهي فبيلة كبيره تقطن-اليوم-في وادي أتيس الواقع بالسفح الشرقي من صعدة.وكان منهم في القرن الرابع عشر الهجري الشيخ معوض بن حسين الهلالي،شيخ آل سالم من قبائل وائله.
- بنوهلال بن الدُّراج بن عبس بن الظهار بن شليل بن الحارث بن موأله بن حجُور بن أسلم بن عليان بن غريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان [أوسلة] بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان (فرع قحطاني كهلاني زيدي همداني نوفي حاشدي حَجُوري).(13).
ذكرهم إبراهيم بن أحمد المقحفي في ((معجم البلدان والقبائل اليمنية)) الجزء الثاني صـ1825.

قال (( وبنوهلال : من قبائل حَجور،ينسبون إلى هلال بن الدُّراج بن عبس بن الظهار بن شليل بن الحارث بن موأله بن حَجُور ( الإكليل 10 / 113).لهم بقية في قرية ((حرجة أبوزيد)) إحدى قرى مركز قُطبة بمديرية ((عبس بني الثواب)) في الغرب الشمالي من حَجَّة.أ.هـ.كلام المقحفي إبراهيم بن أحمد.
أما عن نسب حَجُور بن أسلم التي في حَجّة،فقد ذكرها الكاتب والمؤرخ أحمد حسين شرف الدين في كتابه ((دراسات في انساب قبائل اليمن)).صـ55.
-بنوهلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر( فرع عدناني مضري خندفي مدركي كناني نضري قرشي فهري حارثي).(14).
منهم : سهل،وصفوان ابناء وهب بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن مالك ابن ضبة،شهدا بدراً مع رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وأمهما بيضاء،وهي دعد بنت جحدم بن عمرو بن بن عامر بن عائش بن ظَرِب بن الحارث بن فهر؛وعياض بن غنم بن زهير بن أبي شداد بن ربيعة بن هلال-صحابي،شهد بدراً وأحد والخندق،وساهم في فتوح الجزيرة،وهو أول من اجتاز ((الدرب)) إلى الروم،ولاه عمر جند حمص فلم يزل والياً عليها حتى وفاته سنة 20هـ.(انظر الطبقات لابن سعد جـ7 ق2 ص 123؛ الطبري 3 / 346؛الإصابة 3/ 50.
(انظر ((جمهرة النسب للكلبي،ص125-126.تحقيق.د.ناجي حسن).
جميعهم قرشي فهري حارثي هلالي،وأم جدهم هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر القرشي الفهري الحارثي هي هند بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور الهوازنية العامرية كما رجح الشريف السيد العلامة النسابة المؤرخ حسين بن حيدر محبوب الحسيني الهاشمي-حفظه الله تعالى-في كتابه الجليل (جمهرة أنساب أمهات النبي-صلى الله عليه وسلم-) أنه قال :

وأم عاتكة بنت غالب بن فهر هي: عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة،يعني ثلاث عواتك من بنات النضر بن كنانة ولدن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-.
لعل الذي يصح أن هند بنت هلال بن عامر بن صعصعة هي أم كل من:
أولاً: هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر.
ثم خلف عليها بعد ضبة اثنان من ولده وهما مالك وأهيب ابن ضبة فهي أم كل من:
ثانياً: هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر.
ثالثاً: هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر.
ولعله لا يصح ان تكون هند هذه أم عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة،وكذا لا يصح أن تكون أم ابنته عاتكة بنت هلال بن أهيب بن ضبة.والله اعلم.
وفي تاريخ ابن عساكر: أن أم أهيب بن ضبة بن الحارث هي مخشية بنت الحارث بن فهر،وأن أمها عاتكة بنت يخلد بن النضر (1/415).والله أعلم بالصواب)).
-السادة الأشراف بنوهلال بن محمد بن محمد بن خليفة (فرع عدناني مضري خندفي مدركي كناني نضري قرشي غالبي كعبي كلابي منافي هاشمي طالبي علوي حسيني موسوي النسب مغربي المهجر).ذكرهم النسابة السيد محمد بن علي السنوسي الخطابي الحسني الإدريسي في كتابه ((الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية)).الفصل الأول-ذرية الشريف عبدالقوي الحسيني الموسوي-:
منهم فضيلة الشيخ محمد تقي الدين ابن العلامة عبدالقادر الهلالي الحسيني الهاشمي السجلماسي المغربي صهر المفسر الكبير محمد الأمين الجكني الشنقيطي صاحب أضواء البيان-رحمهما الله تعالى-له ترجمة في مجلة المنهل العدد 499-المجلد 54 الربيعان 1413هـ-سبتمبر-اكتوبر 1992م.
وله ترجمة في مجلة المجتمع العدد (1298) 8- 14 محرم 1419هـ (السنة 29).بقلم المستشار عبدالله العقيل.
-بنوهلال بن فالج بن ذكوان بن وهب (فرع عدناني مضري قيسي خصفي منصوري سُّلمي ذكواني ).

منهم أحد العواتك اللواتي ولدن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،وهي عاتكة بنت الأوقص بن هلال بن فالج بن ذكوان بن وهب السُّلمية الذكوانية الهلالية.
(انظر جمهرة أنساب أمهات النبي-صلى الله عليه وسلم-) للشيخ السيد النسابة المؤرخ حسين بن حيدر محبوب الحسيني الهاشمي-حفظه الله تعالى-.
- ولد هلال من الوسانين من الحوازم من مروح من حرب (فرع قضاعي خولاني حربي سالمي مروحي حازمي وسناني).
ولد هلال من الوسانين من الحوازم من مروح من بني سالم من حرب بن سعد بن سعد الخولانية القضاعية الصعدية (نسب حرب-للشيخ عاتق بن غيث البلادي(.
وهذا غيض من فيض.
.
(( أعداد وتحيق أبن العم أبوهمام ))
.................................................. .....................................

وقد أحببنا أن يرافق موسوعتنا هذه بعض من القصايد الموروثة عند بني هلال نجد ))

(( بعض قصايد بني هلال بن عامر في الموروث عند اهل نجد ))


وقال الشاعر الهلالي :

رحـــــــلنا ولا ابقينا بنجد حسوفــــة *** ســــــــوى عيلم بين اللوا وزرود
تراها بوادي(( الشري)) يارجال بها *** عليها النواز النايفات شــــــــهود
الفين ورد الما والفين صدرهـــــــــا *** والفين مــــــــــــابين العدام ورود
ترى دلاها جلــــــــــــد تسعين بكرة *** وتسعين مع تسعين جلــــــد قعود

تراها بوادي الشري ياجــــــاهل بها *** عليها الــــنواز النايفات شهـــــود
ولازاد ورده زاد فـــــياح جمــــــــــة *** عداً الــــــى حـــــــــرك تراه يزود
دفناه عـــــــــن ناس تولاه بعـــــــدنا *** شحـــاح ولا بالطـــتايلات تجــود
بذرنا عليه الجــــــود لين امحلت به *** سنين القسا مــــــالجلجن برعود

وحلنا وعنها النفس مــــاهيب طايبة *** عسانا الــــــــى عاد السحاب نعود
عسانا نعود ونبتها يكسي الــــوطاء *** ومـــــن عشب ترمسها علية ورود
غربيها زيزا بها الـــــــريم والمهاء *** وشـــــــرقيها يذرا عليه نفـــــــــود
عســــــــــا اله العرش يسقي ترابها *** وعليها بدهم الممطــــــــرات يجود

تلقى بنات البدو تلعب بجـــــــــرعها *** والعصر تلـــــــــــقاهن عليه ورود
ماشاقني كود الـــــــــــــرباب وزينب *** لانقضن تلــــــع الــــــــرقاب جعود
شبهتهن بين الــــــــــعطين وناظـره *** خشوف علـــــى العباء العنود تعود

* * * * * * * * *
ومن هذي الموروثات الشعرية الهلاليه التي تصف تلك الشدة , قول هذى الشاعر الهلالي

ثمان أسنين مهوى نجد قطره *** ولا خيل الرعد الرزين وسار
ولاهبت العليا ولاهبت الصـبا *** ولاطار من أشعاف البكار غبار
نحط الكحل في شمخ الـــذرع *** تسرح وتضوي وهــــــوماطار
حفرنا للجم تسعين قامــــــــه *** ولقينا جــم بعــــــــــــــيد وغار



((ومن قصايد شيخ بني هلال : حسن بن سرحان الدريدي
هذي القصيدة:

يقول الفتى حسن بن سرحان بعدما *** غشاء الجو مع عج السبايا لوايح
الى صاح من الرعيان صوت مطرف *** يقفاه ذير ذا الــــــــــى ذاك صايح
إلــــى ثار عجاج العزيليات ثم قشعت *** خيام العذارى وارجف الجو صايح
وجا البوش يحدى هاضل من معازبه *** حيرانها مثل النعـــــــــــام الطفايح
وهذا يلاويها وهـــــــــــــــــــذا يعنها *** وهـــــــــذا يناديها بدرع وصفايح
ولاهالني الاســـــــــــــربة ((صخرية *** عليها عيال فــوق عرض الفطايح
يردوعلى طـــــــــــــــريحهم يشلعونة *** وطريحنا يترك على الارض طايح
خيلاً علــــــى الاقفاي باوصاف ضلعاً *** ومــــــر على الاقبال صمم صحايح
ذي ســــــــــــــــــربة والله ينهدد بها *** علــــــى الجبل امسى قطاع سرايح
لكن سباياهم الــــــــــــــى ادبرت بهم *** مهوجرة خـــــوف الشنا والفضايح


وحنا سبايانا الــــــــــــــــى دبرت بنا *** قطا شــــــــــرع واهوا عليها بلايح
ركبت انا قبا لكن شليلـــــــــــــــــــها *** جرم عسو مـــــــن علا النخل طايح
وامهرتي غذيتها لـــــــــــــين حينها *** ابغــــــــــي عليها بالمطيق المدايح
ومهرتي عقب الفلا باتت بالـــــــخلا *** عشا لطير جـــــــــا من الجو سايح
ضربها ذعار الخيل تركـــــــي بالقنا *** والــــــى الفلو من بين الاثنين طايح
لكن شعيع الدم من فـــــــوق نسرها *** رغـــــــــــا ثغلب وألا من البير مايح
لـــــهم جيت والى المضيق قد امتلا *** مــــــن الخيل والشبان صرعا ذبايح
لكن جثت الصبيان فـــــي قاع رمرم ***هشيم ســــــــدر جظعته الــــــروايح
من اول ماابكي ولااعـــرف أنا البكا *** واليوم كــــــــــــثرت البكا والنوايح
بكيت على عقل ابن اخوي راعـــني *** يوم لقيته بوصط الـــــــــــخيل طايح
ردايت لــــــه راس الجواد وقال لي *** كفيت العنا ياعـــــــــم انا اليوم رايح
ترى اول ماد ربيت اخـــديني محمد *** وهو لاحــــــــق يبغى طريق المدايح
وثاني مادربيت خــــــــديني خلايفة *** وهو لاحــــــق يبغى الشوال الملايح
وثالث مادربيت عبد عبد نوفــــــــل *** وهو لاحـــــــــــــق بابل سمان لاقيح
وربع مادربيت خظرا بســــــــرجها *** والى المهر مع مضرب الرمح طايح
يسوقوننا بالريع وحنا نســــــوقهم *** بالابطال مــــــــــنا والوجية السمايح
يقولون ذلـــــــــــــوا ماورانا مذلة *** من دوننا خفـــــــــــــراتنا والصوايح
يريدون خور اللي توا ما خـرومها *** عليها وسماً لبن ســـــــــــرحان لايح
يريدون خــــــــور كنه النبت درها *** مـــــن فوقها وسم(( الهلالي)) لوايح
ناخوا ونخنا للـــــــمطارد وعـلقوا *** يريدون كســــــــب المسمنات اللقايح
اليوم الاول لاعـــــــــــــآلينا ولالنا *** واليوم ثاني مــــــــــــآ اقبلنا النصايح
واليوم ثالث خــــــالط السعد حظنا *** لمـــــــــــــــا كثر بين السبايا الطرايح
راح كما الجلعد وحـــــــنا حريقته *** عصير هــــــــــــب لها نســيم البوارح
وجينا العذارى مثل جهجال المها *** الـــــــــــــى مرقب العــليا عجال شنايح
اطفو العدا لابارك الله بالـــــــــعدا *** ليوم جرى جالـــــــــــه من السو قادح
هشنا لما انه خاضت الخيل بالدما *** وصف الدلــــــــي مــابين ساقي ومايح
يضربوننا بالشاكــــــــري ونلتقي *** بالاقبال مـــــــــــــنا والوجية السمايح


وهذي قصيده آخرى لشيخ : حسن بن سرحان الدريدي

أنا حسن مـــــــا جابتـن حيضريـه *** ولا زهمـــــــلتني عنـد بيبـان دوره
أنا حسن هـراج مـراج مجلــــــس *** الــــى تاه راي القوم عدلت امـوره
دورن تلقان وراء شمـخ الــــذرى *** أضرب بعيدان القنا مـــــــن يـدوره
اضرب لعينى بكرتي بنت فاطـــري *** يعيش مع الماء ما بدا من شطوره
تملا القدح بكـــــــر وتمـــلاه ثانـي *** وتاتي صميل الوقت حـــزة فطـوره
ومــع ابلنـا تسعـة الاف خلفــــــــه *** ولا خلفتن الا ويتبعهـا جــــــــروره
ورعــــــيانها تسعيـن عبـد مقنـزع *** وتسعين صبابي الدلي فـــي نحوره
والى نزلنـا منـزل مــــــــــا يسرهـا *** الصبح وحـــــــــنـا معتليـن ظهـوره
معشى عشينا بادهــــم دبة الحيـاء *** حمضن ومــــــــــاء ماليـات نحـوره
ومعشى عشينا بعكـــــــاش ياطـب *** والخيل تشكي الحفا مـــــــن جـروره
ومعشى عشينا بضياع وضيعــــت *** كـــــــد ضيعت حيرانهـا مـن دروره
ومعشى عشينـا فـــــــوقـن بالنقـاء *** خلينا أجــــــــــا مثل الصبايـا نحـوره
ومعشى عشينـا فـــــــوق الراشـد *** العصر جفلنـا معاشــــــــــــي بقـوره
ومعشى عشينا بحفرة جوف حفره *** قليلـن وباهـــــــــــــا نابيـات قصـوره

* * * * * *

قصيدة ابوزيد الهلالي التي يقول فيها :

يقول ابوزيد الـــــــــهلالي سلامه *** قلــــــبي للعبه بين شاري وسايم
قالوا تقدم ياسلامه فـــــــــــلا هفا *** مقامــك ياذيب السرايا الـــدواهم
طلبت الفتى يحيا ومرعي ويونس *** ولاغير هـــذا ولارفيق يوالــــــم
دعيتهم والكل دنى قـلـــــــــــوصه *** دعيتهم ثم أحــــرموا بالمحــارم
سرنا لين ماقالوا الربع كـــــــلهم *** زهابنا كمل حـــذات الذمــــــــايم
قلت ابشروا ثم ابشروا ثم ابشروا*** بعز ورشد كـــل يوم يوالــــــــــم
سرنا مــــــــع الحران تسعين ليلة *** نقود الطوعـــــات خلف الجهايم
وردنا بها تسعين عين غـــــــزيرة *** ولااسقانا عقب الفـــــلا والبهايم
سرنا على اللــــي باللقا واعـديننا *** على شيخنا غادين مثل العــــلايم
عزلنا لهم تسعين الف مــــــــدرع *** من عزوتي واهل الوفا والعزايم
ضربنا بهــــــم بدوس وهمُـــــــــه *** بكز العوالي والسيوف الـصيارم
تبكي الصفيرا عبرة بعـــــــد عبرة *** تزيد علــــــى مـــــاقيل آه وهايم
وقــــال ابن سرحان عليها مجورة *** حـــــــرام عليها مالغيري تلايم
وقـــال ذياب بدلــــــــوا ذا بغيرة *** انا شوقها انا ستر قاني الرقايم
قالت لــــهم مــــــاتخذ الا برايها *** لـــــو كان جمــــال ردي العزايم
كثرت مــــــــن هذا وكثرت مثله *** وطـال العيا بيني وبين ابن غانم
ولايد ألآ اويد الله فــــــــــــوقها *** ولأا ظالـــــــم ألآ ويبلا بظـــــالم
أعمارنا راحــــأت تداري زماننا *** ولاخير فـــي عْمر مــــدارآه دايم
ولاخير في عمر الفتى مع حياته *** الـــــى عاد ماتكثر عليه الجرايم
لك الله مـــــــــــاذقنا بنجد طرابة *** حــــذا العيد أوحذا ليالي الصرايم
يانجد لــــــــو أن الجفا منك مرة *** صبرنا لاكـــــــــن الجفا منك دايم
يانجد وان جاك الحيا فازعجي لي *** مع الطير والامع هبوب النسايم
يانجد وان جاك الحيا فاصعقي لنا *** صـــــــــوت رفيع مـوقظ كل نايم
سرنا الـــــــــــي مضافة ابن مقدم *** صواهي طواهيها ثمانين خــادم
اخذنا زمــــــــــــان مامللنا جنابة *** وزهب لنا مــن قبل حل المصارم
ســــــــرنا خلال العز تسعين ليلة *** الــــــى دار روم من كبار العمايم
سعــــوا لنا بحبال أشـــرع قطايب *** حطـــوا يدينا مــــن ورانا حزايم
اقفوا بنا والـــــــفوا بنا عند منزل *** بدر تجـــــــلا عنه بعض الغمايم
قالــــت لنا يالـــــربع وين دياركم *** ومـــن اين جيتوا يارجال العزايم
قلنا حجاج ومــــن ((دار عامر)) *** تقازا بنا اكـــــــوار البكار الهمايم

قالـــــــت لنا والله مـــــــــــاذا بعلمكم *** كــــــــــذبتوا علينا ياوجيه الخـدايم
معي علمكم من يوم سرتوا من اهلكم *** تقازا بكم اكوار البكار الهمـــــــــايم
معي علمكــــــم يحيا ومرعي ويونس *** وأبازيد لباس الدروع الرســـــــايم
قلنا عطـــــــــــــــاك البين انتي طبيبة *** اوزاد لك بين الســـراير معالـــــــم
قالـــــــت لنا والله مـــــــــــــا أناطبيبة *** ماغير اشوف اللي به الموت حايم


أبازيد لأبد مــــــــاتملكــــــــوننا *** وتسعون لنا بعض الليالي وهايم
ويذبح ذياب أبوسمية والـــــدي *** وياخذني منكــــــم ذياب بن غانم
قلت قولــي خير عسى تاجدينة *** وربي لــــــراعي الخير يلقاه دايم
راحت تخطو لم ابوهــا تقول له *** الايابواي واحـذر لشوري تعاسم
يابوي ربط العبد يدني مــــعيرة *** لو صار في وسط القبور الهدايم
قال لها يابنت شـــــورك مبارك *** قــــومي وجذي حبل نسل الخدايم
جتنا تخطا فــــــرحة غيركرهة *** تقول ابشروا ياالربع أبا زيد سالم



دنيْت للــــزيزا صميل وـمزهب *** ودنيت لـــي رمــــح طويل العلايم
ودنيْت لي مـــــــامونة هيكلية *** أن سندت لـــي قــــاعد صرت قايم
الي سرتها تسعين ليلة ونختها *** الـــى حسن في نجد وأثار المكارم
تجي لـي النجلا توهب مزهبي *** ولقت خطـــوط فيه زين الــرسايم

قالت يا أبازيد هو ماقال يحيا وقلت له***حث الخطا الى نادم الحي نادم

قامت تنعت لـــي رجال الزعامـه *** يالبيض طلـــــعن الغطـــــأ واللثايم
وصاح ابن سرحان بشبان قومه *** وترى أول من مشى ذياب بن غانم
سرنا عـــــن ام القد نجد وقشعن *** خيام الــعذارى قــــــانيات الوشايم
سرنا عـــلى هجن قد انقاد حيها *** وعــــــرض لنا طير الفلاح أم سالم

* * * * * * * * *



من القصايد الموروثة عند بني هلال نجد وهذي القصيد لفارس بني زغبة :
الفارس :ذياب بن غانم الزغبي الهلالي


ومن القصائد قول ذياب ابن غانم الهلالي :
يقول الفتى الزعبي ذياب بن غانم *** لي راي اقسى من حديد المبارد
ولـــــــي حربة سميتها سم ساعة *** اعـــرِضها بالكون ماكان كــايد
حنا بلاينا بالــــــــخلا بالف فارس *** وحــــــــــنا ثلاثين ولازاد زايد
وأهل عشر منا تادب الخيل بالقنا *** كزلياً شرؤى هشيم الـــــــوقايد
ابا زيد من ايمنهم ونامن يسارهم *** كما النار لاشبت ببعض الحصايد
وأهل منا هملــــــــوا روس خيلهم *** واهل عشر منا موكدين الشهايد
ينخون خيال بهم مــــــــــــاعرفته *** يقولون لــــه ياوهق ياابا العوايد
ضربني برمــح تسعة ابواع طوله *** وقنطارة اللي من ورا الباع زايد
ضربني وهــــق وانا مشيح لغيرة *** الــى الدرع غاد فوق متني بجايد
سديته بدسمالي وثوبي ومشلحي *** ايضا ولا سده جميع الســــــدايد
ولكن طاحت الدهما وانا طحت فوقها *** ياطيحة مـــــــاهي لنا بالعوايد
ولكن قامة الدهما قومــــــي بعدته *** وأنا كما شن علـــــى الـــجو بايد
وانا رفعت الراس مــــن بعد سدرة *** الـى الخيل يادبها سرور بن قايد
علـــى ســرج قبا عندل بنت عندل *** مــرفوعة الذرعان من خيل قايد
قل عشت ياقـــــــرم ثنى دون ربعة *** بيوم به المسناد والـــــــــرد كايد
حـنا عصافير وأبا زيد ســــــــــدرة *** نلوذ به عن عن مرهفات الحدايد

.................................................. ................................

وفي الختام نكون قد وفقنا في موسوعتنا هذه عن قبيلتنا بني هلال بن عامر.
مع تحيات حسن الدريدي الهلالي
أبو محمد ) حسن بن ناصر الدريدي الهلالي

الأخ الرياحي بارك الله فيك
ذكرت هنا أمورا ومن نقلت عنه نقل وهما فيما يخص بني هلال في الجزيرة العربية
فليس بني هلال في اليمن وحضرموت من بني هلال بن عامر وكذا بني هلال في عمان فهم قوم آخرين
وفي المنقول الكثير من الموهوم وهناك الكثير من المنتديات التي تخلط ويهمها ذلك لأمور لا تخفى
لذا أخي الكريم الإقتصار على من تعرفونه يقينا من بني هلال بن عامر بن صعصعه في جهاتكم ينقصنا وليس من ظابط وجامع له غيركم فحبذا التركيز عليه وأما إخوانكم هناك فأنسابهم مضبوطة في كتب ومنتديات موثوقة وهناك نسابين ومن بني هلال كذلك على دراية كبيرة بهذا الخصوص
وفقك الله وحفظك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بوركت الرياحي السبيعي :
نعم ما ذكرت وأكثر ما ينقل هنا من المنتديات ولكنها خطوة للبحث والتقصي بعد النقد والتمحيص .
لأن القوم هنا من ( رياح ) وبني هلال في ليبيا كانت تغلب عليهم البداوة وهم الآن بدأو يعون أهمية التوثيق فحدثت وتحدث أخطاء ولكن ولوج الطريق أفضل من القعود .
ولك تقديري .

وبارك الله فيك أخي الكريم بن يوسف الرياحي
فعلا كل عمل لا يخل من خلل ولكن كما تقول ولوج الطريق أفضل من القعود
ولكن ثق تماما أخي لا يضبط قوم إلا من هو منهم غالبا وأنت لك كتابات متنوعه في منتديات متعدده أسأل الله لك التو فيق وجعلك ممن يدرك بخير بغيته
وفقك الله وحفظك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
سعيد أنا بمتابعتك إياي في المنتديات ، وأبشرك أنه بين يدي الآن بحث متعلق بالقبيلة وإن كان بعيداً عن الأنساب إلا أنه يحتاج إلى زيادة وتبييض ونسأل الله تعالى المعونة والتوفيق .
سعيد مرة أخرى بمحاورك وجوزيت خيراً

أشكر الاخ الرياحي على هذا الموضوع القيم
وهو جهد مشكور عليه لكن الكثير من القبائل
المذكوره تحتاج الى تمحيص اكثر من ناحية نسبتها
الى بني هلال منها على سبيل المثال جميلة في الجزيرة
العربيه تنسب الى وائل وكثير من القبائل لاتنتمي
الى بني هلال الا ما ثبت بنص واضح

الذواودي كتب:أشكر الاخ الرياحي على هذا الموضوع القيم
وهو جهد مشكور عليه لكن الكثير من القبائل
المذكوره تحتاج الى تمحيص اكثر من ناحية نسبتها
الى بني هلال منها على سبيل المثال جميلة في الجزيرة
العربيه تنسب الى وائل وكثير من القبائل لاتنتمي
الى بني هلال الا ما ثبت بنص واضح

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أخي الذواودي : كتاباتك لها قيمتها ومصداقيتها ، ولن أعيد كلامي في رد سابق أن بعض البحوث المنشورة في هذا المنتدى إنما هي مأخوذة من النت ومنها هذا البحث لكنها خطوة أولى من الممكن أن تتحول إلى خطوات بفضل الله تعالى ثم بنقدكم البناء ، نحن هنا رياح وبني هلال قد لا نواجه اعتراضاً كبيراً لقلتنا فلا منافس ولكن إذا احتككنا ببني هلال في الجزائر حيث ثقلهم الأكبر وجدنا أن الأمر يحتاج إلى بذل جهد حقيقي وليس نقل من هنا وهناك ، لكن صدقني أخي الذاواودي نحن لاننطلق من فراغ ولا من أساطير بحيث أن أهلنا ومن يحيطون بهم من العرب لايوجد عندهم ريب في نسبنا الهلالي فضلاً عن الرياحي رغم كل محاولات التذويب المختلفة ولك تقديري

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قلت أنا أن أي جهد مقدر رغم الأخطاء لأن هذا محفز للمزيد وللبحث ليس في النت فقط بل في الوثائق وبطون الكتب
ولك تقديري

بدر الهلالى كتب:الرياحى

بارك الله فيك على نقل هذه الموسوعة
وهى فى الحقيقة عمل جبار من الاخ معد هذه الموسوعة
اثابكم الله جميعا
ورحم الله اجدادنا الذين تركو لنا تاريخ مشرف

اخى بدر الهلالى
مشكور على مروركم