فتاوى بعض العلماء في سيارات التقسيط من المصارف....والله اعلم

 
 
هل يجوز شراء السيارات بالتقسيط عن طريق عقد المرابحة المعمول به حاليا في مصرف الجمهورية، وما هي الملاحظات التي يجب علينا أن ننتبه لها عند إتمامنا للعقد مع المصرف، حيث إن بعض الفروع تلزمكأن توقع كمبيالات حتى قبل أن يشتري المصرف السيارة ويملكها، وهل يجب الالتزام بالشراءمن شركة معينة أم أنه يمكنني أن أشتري من أي شركة أريد، أيضا هناك بعض الفروع تلزمكبتوقيع عقد سلفة هل هذا ضمن خطوات الإجراء الجائز عملها، أرجو أن تفيدنا جزاكم الله خيرا؟
 
إجابة السؤال:
 
بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله والصلاةوالسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
فيجوز شراء السيارةعن طريق عقد المرابحة المعمول به حاليا بمصرف الجمهورية بشرط ألا تدفع الشيكات ولاالكمبيالات عند تقديم الفاتورة المبدئية، فلا تدفع لهم المال ولا الكمبيالات إلا بعدأن يشتري المصرف السيارة من الوكالة ويوقع العقد معها، كما أنه لا يجوز التوقيع عل نموذج السلفة الذي تتعامل به بعض فروع المصرف في بيع المرابحة، ولك أن تختار أي نوعمن السيارات وليس لازما أن تتقيد بنوع خاص، مع ملاحظة تجنب السيارات الأمريكية. 
 
الشيخ الدكتور:
الصادق بن عبدالرحمن الغرياني..

السؤال : ما حكم التدين و الأخذ من البنك  سيارة بالتقسيط ، مع العلم أنه لا يملكها ، و يدفع قيمتها و يشتريها من الشركة  عليهم بأقساط ميسرة ، مع العلم أنّي بأمس الحاجة للتقسيط ، فهل تنطبق عليّ أحكام الربا ؟ 

جواب الشيخ العثيمين رحمه الله : نعم هذا حرام ، هذا التقسيط حرام .
يعني مثلاً : يأتي الإنسان إلى التاجر - البنك أو غير البنك - يقول أنا أحتاج سيارة صفتها كذا وكذا ، فيقول اذهب إلى المعرض و اختر السيارة التي تريد ، ثم يأتي فيقول أريد السيارة الفلانية ، فيذهب التاجر أو البنك إلى المعرض فيقول بع لي هذه السيارة ، فيشتريها منه نقدا بخمسين ألف ثم يبيعها على الأول الذي طلبها -يبيعها - مقسطة بستين ألف :
هذا حرام ولا يحل وهو حيلة واضحة على الربا ، لأن هذا البنك الذي اشترى له ثم باع عليه كأنما أقرضه قيمتها بزيادة وهذا حرام ، العقد هنا صوري ، ولولا أن هذا طلب السيارة ما اشتراها البنك ، فلذلك يجب الحذر من هذا وإن كان بعض الناس يفتي بذلك ولكنه لم يتأمل المسألة ، لو تأملها لوجدها خديعة واضحة .
وهي أخبث من خديعة اليهود الذين لمّا حرّم الله عليهم الشحم أذابوه فصار ودكاً ثم باعوه و أكلوا ثمنه ، فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقاتهلم الله عز وجل ، وهذه الحيلة التي ذكرت أقرب إلى الحرام من الحيلة التي فعلها اليهود .
فعلى المؤمن أن يتق الله عز وجل و إذا قال أنا ما وجدت أحد  يقول : الحمد لله ، عليك ثيابك و لك مسكنك - سواء بأجرة أو مِلك - وهذا كاف ، وليس لك من الدنيا إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأبقيت .
لو تبقى لا تأكل إلا مرة في اليوم ولا تشتري السيارة على هذا الوجه .